最难的是'革自己的命'
在民主法治条件下，官员会更有安全感，受到更多的尊重，而且在上级面前也可以不亢不卑，保持尊严。
华商报：会不会有这样一种现象，很多人在改革没有损害自己利益的时候，从心底也是欢迎改革的，都觉得改革是应当且必须的，但如果改革一旦损害了自己的利益，就立刻举起了反改革的大旗？您如何看待这种矛盾与变化？
俞可平：你说的这种情况，也是客观存在的。俗话说，最难的是'革自己的命'，即改革导致自身利益的损失，这也是为什么既得利益者往往会成为改革阻力的原因所在。所以，我们现在要特别强调执政道德和执政伦理，要把'立党为公，执政为民'的根本宗旨真正落实到每一个官员身上。一个胸怀民族大义和人民利益的人，即使明知改革会损害自己的个人利益，也照样竭尽全力推进改革。明知自己推动社会进步的思想和行动会失去个人升官发财的机会，会使自己不被人理解，甚至会遭致极端分子和既得利益者的攻击和压制，而依然不动摇，这些人尤其令人尊敬，他们是民族的真正脊梁。
不过，比起政治道德来，更加重要的是大力推进民主政治建设，因为在民主条件下，有一整套的官员选举和罢免制度，以及权力制衡和监督制度，来保证掌权者把公共利益或民众的利益放在首位，而不是把自己的私人利益放在首位。一旦民众发现执政者在谋取私利，他们可以通过合法的制度程序，更换掌权者。除了制度层面外，还应当树立正确的利益观和价值观。从根本上说，民主法治的进步不仅对广大民众有利，对官员自己也是最有利的制度安排。在民主法治条件下，官员会更有安全感，受到更多的尊重，而且在上级面前也可以不亢不卑，保持尊严。
网民爱谈政治，
皆因缺乏参与渠道
没有这些民主的决策制度，公共政策就难以真正体现民意，'权为民所用'就会流于形式。
华商报：你在书中提到，敬畏民意就要敬畏公民权利，敬畏法律制度，敬畏公众舆论，敬畏公共责任，敬畏社会评价。在你看来，当前中国社会的民意包含哪些方面的诉求，要怎样保障民意的表达，公民的诉求如何才能转变为政府的决策？
俞可平：民众的诉求是多方面的。从总体上说，随着社会经济的发展和人民生活水平的提高，非物质性的诉求在快速增长。例如，对公平正义的诉求、对清正廉洁的诉求、对公众参与的诉求、对公共安全的诉求、对政治透明的诉求、对幸福生活的诉求和对自由尊严的诉求，都比过去大大增加了。一些调查表明，多数上访的人不是因为穷，而是因为他们觉得受到了不公平的对待。这么多网民在虚拟空间中谈论政治，是因为现实社会中缺乏制度性的参与渠道。要使政府的政策体现民意，要用好人民群众给予的权力，就需要一整套决策民主化和科学化的制度。例如，公平合理的利益表达机制和协调机制、立法和政策的听证制度、政府与公民的协商对话制度、权力的监督和分工制度，以及科学的政府绩效评估制度。没有这些民主的决策制度，公共政策就难以真正体现民意，'权为民所用'就会流于形式。
华商报：你曾说，民意是中国共产党执政的唯一合法性基础，但是，前几天却有官员质问记者，你是替党服务还是替人民服务；与此同时，几年前也有官员质问记者，你究竟是替党说话还是替人民说话，这似乎说明，在一些官员那里，是将党与人民割裂开来的，你如何看待这个问题？
俞可平：中国共产党的宗旨是'立党为公，执政为民'，离开了人民的利益，就离开了党的根本宗旨。有些官员将党的利益与人民的利益对立起来，说明这些人实质上把自己的利益等同于党的利益，把自己与人民的对立等同于党与人民的对立，这当然是完全错误的。不过，我更加关注的是如何从制度保证'执政为民'，尤其是从制度上防止私欲太重的人执掌重要权力，从制度上限制掌权者不能为所欲为。这就又回到了我上面讲的那些民主选举、民主决策、民主管理、民主监督和民主参与等制度。
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