1917年4月1日，毛泽东发表在《新青年》上的《体育之研究》中，也谈到了《论语》中讲的养生之道：
有圣人者出。于是乎有礼。饮食起居皆有节度。故'子之燕居，
申申如也，夭夭如也'；'食饐而餲，鱼馁而肉败，不食'。
如果不是在'六年孔夫子'的私塾学习中打下深厚的国学基础，那么对于在长沙致力于'新学'的毛泽东而言，就不会在他的文章和书信中如此准确恰切地引用《论语》中的章句。
学生时代的毛泽东对孔子和《论语》基本是采取一种学习、接受的态度。在新文化运动的影响下和接受了马克思主义之后，毛泽东开始以唯物辩证的犀利眼光分析《论语》，并且站在全新的立场上灵活地运用《论语》句典，为革命斗争的现实服务，为中国的解放事业服务。
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