独立人格自由意志是前程-《国学基础系列：孟子译注》书评

　　只有一个途径：文化的自觉。
　　从来就没有什么救世主，也不靠神仙皇帝。有'文化的自觉'，才会有'自觉的文化'；有'自觉的文化'，才能'自立于世界民族之林'。这就得靠所有人，靠每个人的'独立人格'和'自由意志'。
　　独立人格、自由意志，是一个带根本性的大话题，这里只能从简。从历史上看，士人相对独立，文人比较自由。但这是表面现象。实际情况，是没有人真正独立，也没有人真正自由。称孤道寡，那叫'孤立'；放浪形骸，那叫'放任'。孤立不是独立，放任不是自由。相反，自由即责任。不负责任，或诿过于人，都不是自由。
　　显然，要想自由，就得独立。独立才负责，负责才自由，自由才平等。路都不会走的孩子，有自由吗？奴隶和奴隶主，能平等吗？不平等，必依附。君君臣臣，父父子子，三纲五常，三从四德，都是人身依附关系。妻依附夫，子依附父，民依附官，臣依附君，全国人民都依附于皇帝。结果，所有人都不会表情，还得文人来代表。
　　这样一种依附关系，是不符合人性的；这样一种'代言'和'被代言'，也是不合理的。用恩格斯的话说，它'一开始就包含着不合理性'。因此，在中国历史上，也一直有另一种声音与之抗衡，比如'三军可夺帅也，匹夫不可夺志也'(《论语'子罕》)，比如'文章须自出机抒，成一家风骨'(《魏书'祖莹传》)。风骨，也从来就是我们民族的坚守和追求。
　　但，守要守得住，追要追得着。守不住，追不着，就纠结。好在，按照恩格斯(其实也是黑格尔)的说法，本性不合理的东西'随着时间的推移'，必将由新的东西来代替。当然，这需要条件。幸运的是，这个条件，今天已经具备，并越来越成熟。
　　改革开放，打开了独立之门；市场经济，铺平了自由之路。农民可以进城，工人可以经商，官员可以下海，白领可以跳槽。大多数人都不再像从前那样，死死地依附于单位或土地。这就像古希腊人，炸毁了氏族组织，从而独立出来；也有点像春秋战国，'毛'不必只依附在某一张'皮'上，而可以'朝秦暮楚'。
　　依附关系的解除，带来的必定是自由和独立。我们应该明白：用不着因为领了点工资，就点头哈腰、感恩戴德。你可以把自己看作'雇员'。但，如果说有'老板'，那也是纳税人；有'领导'，也只能是你认定的真理。无论作家、学者、媒体人，都如此。
　　由此可见，独立人格，自由意志，是文人自新之路，国民改造之路，道德重建之路，中华振兴之路。只要走上这条道路，你会发现前面是一片光明。因为我们每个人，都可以自己代表自己；我们每个人，也都可以自由地表情。我们甚至不必再有文化人的分野，因为你完全可以自由地选择适合自己的类型，还可以在各种类型之间自由转换，游刃有余。比方说，作为学人，可以甘于寂寞，又勇于发言；作为诗人，可以表现自我，又心系天下；作为哲人，可以远离尘嚣，又关注现实。你甚至可以兼有士人之风骨，诗人之情怀，学人之风范，哲人之慧心。那，就是'至人'。
　　虽不能至，心向往之。