建构与市场体制相适应的德育模式-《中国刻不容缓——拯救我们的道德》书评

　　提倡'正其谊以谋其利，明其道而计其功'的'义利兼顾'观是当前社会存在的需要与反映

　　人既是自然主体，又是社会主体，既有自然的属性，又有社会的属性。作为自然人，他有生存的本能，需要获得赖以生存的物质资料，即利益，这种需求是经济人趋利动机的自然基础；作为社会人，他是经济关系的人格化，体现着一定的社会关系，包括利益关系、交易关系、道德关系、情感关系以及政治关系等。人类社会在本质上是一个利益共向体，人们在社会关系中具有无法消解的同一性、依赖性，反映到人的意识中，就是良心、同情心、责任感、正义感，就是对他人权利的尊重。对于一个具体的人来说，这两个方面如何组合，如何看待与把握义与利的关系，既取决于他的社会存在，又取决于他对自身社会存在的具体把握。

　　我国社会主义市场经济体制的形成与发展，既决定了人们思想道德的变化与发展，也需要培养与市场经济体制相一致的思想道德。从逻辑上说，义利关系无非有以下几种：一是见利忘义、二是舍利取义、三是义利兼顾。脱离市场经济去谈道德是不可能的，也是不可取的，这样的发展因缺乏激励因素必定是不可持续的，同样也是缺乏活力的。在现实生活中，我们可以歌颂和赞扬那些舍利取义者，但用它作为道德规范来要求广大人民群众是不合时宜的，提倡'正其谊以谋其利，明其道而计其功'的'义利兼顾'观是当前社会存在的需要与反映。既促进经济繁荣，又道德清正，是社会主义市场经济建设的'一体两面'，因此，无论是否定个人物质利益追求的正当性，还是片面张扬个人的利益需求和利益动机、漠视人的道德诉求，都不是社会主义市场经济所要求的完整的经济人格。

　　问题是，当代社会还有相当一部分人唯利是图、见利忘义，坑蒙拐骗、贪赃枉法等丑恶和腐败行为还时有发生，甚至导致诚信缺失、道德滑坡等严重的社会问题，因此'道德救赎'便成为了人们关注的一个社会话题。近日温家宝总理强调指出'要在全社会大力加强道德文化建设，形成讲诚信、讲责任、讲良心的强大舆论氛围'。首先，讲诚信应强调人的尊严，就是要把人当作精神性存在加以尊重。人既是肉体性的利益存在，也是精神性的人格存在。人是目的而不能仅仅作为手段，这包含对己和对人两个方面。一方面，每个人要把自己当作精神性存在、当作独立人格加以尊重，在任何情况下不能丧失做人的尊严和人格。现在有些人为了物质利益而丧失人格，他们实际上就是不把自己当作目的而是当作手段了，是把自己当作了谋取物质利益的工具。另一方面，每个人也要把他人当作精神性存在、当作有独立人格的个人加以尊重，在任何情况下不可侮辱他人的人格，贬损他人作为人的尊严。诚信是以双方共有的人的尊严之意识为基础的。没有这样的意识，就会互相之间把自己也把对方看作工具，为了利益不择手段，哪有诚信可言。其次，讲责任应强调人的价值，人的价值是功利价值与伦理价值的统一，是自我与社会、权利与义务、满足与贡献的统一。每个人都是具有不可替代的价值，尊重人的价值，它表现在肯定人在这个尘世间的利益与幸福，但是自我价值要以社会价值为前提，人的价值首先是指他的社会价值，即对他人与社会的意义。再次，讲良心应强调人的本质，良心是人性的向导，讲良心是道德的最低底线。

　　作者：左伟清，系华南理工大学思想政治学院副教授