我们看到了许多《时间简史》与《老子》共通之处，但这些还不够。《老子》第二十一章的描写更是惊人。'孔德之容，惟道是从。'（大'德'的样子，只能通过'道'来解释）。老子在本章的开始先描述了'道'与'德'的关系，为了描述最高层的'德'必须从'道'入手。那什么是'道'呢？'道之为物，惟恍惟惚。'（'道'是什么呢？只是恍只是惚）。还记得惚恍吗？第十四章中的那个惚恍阐述了光速恒定原理和不确定性原理，在这里老子更加清楚地告诉我们'道'就反映在这个惚恍身上。而后老子继续描述惚恍：'惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物。'这是对光的波粒二重性的又一次精彩描述。'惚兮恍兮'是光的一种状态，'其中有象'，象是虚的，虚的是波；'恍兮惚兮'是光的另一种状态，'其中有物'，物是实的，实的是粒子。然而，这并不算结束，接下来的更是另人瞠目结舌：'窈兮冥兮，其中有精，其精甚真，其中有信。'窈是小，冥是暗、是不那么黑，其中有精华，这精华是非常真的。是不是很眼熟，对了，这里描写的是黑洞！'黑洞的特点是物质被高度挤压而存在于一个极小的尺寸里'，难道不是'窈'吗？'黑洞不是这么黑'，难道不是'冥'吗？'物质被高度挤压'，难道不是'其中有精，其精甚真'吗？不仅如此，老子还说：'其中有信。'有什么信，当然是宇宙初始的信息。霍金不就是通过黑洞的存在而证实宇宙诞生时的状况的吗？接下去老子自己给出了解释：'自今及古，其名不去，以阅众甫。吾何以知众甫之状哉？以此。'从今可以推知远古，那个宇宙诞生的真相一直存在，用来了解万物的本始。最后老子非常肯定地告诉我们：我是怎么了解万物的本始的状态的呢？以此。
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