历史有集体的历史，也有私人的历史。尽管二者之间不乏紧张，但更多的时候，二者是缠绕在一起的。所以，一段历史或许既是个体的，也是公共的。与其说这是抵抗对于集体的遗忘，毋宁说是抵抗对于个体的遗忘。李公明先生折中地将其界定为'公众历史频道'，在这里，历史既是边缘的、个体的，也是中心的、集体的。李鸿章、梁启超、鲁迅、张爱玲、毛泽东、蒋介石、遇罗克等这些不仅单指其个体自身，更关涉'公车上书'、'国共谈判'、土改、'文革'等重大历史事件。我们固然可以对以往很多既有的'约定俗成'的这些历史重大事件提出质疑，我们也固然可以去修正并重写它们，但历史就是历史，历史之为历史就在于其总是具有客观性这一价值底色。因此，很多重大事件我们无法修正，我们也无法回避。也许正因如此，这反而被很多人所遗忘。有一天，当我们津津乐道于1968年5月法国巴黎街头面包的时候，却不知道那里在发生暴动;有一天，当我们纠缠在知青之间说不清的乡下暧昧时，却遗忘了这背后的历史政治背景'因而，看上去这更像是回到个体，但实际上则意在回到历史，回到扎根于历史的个体及扎根于现实的自我。
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