井口以声音为线索，记录了杨家沟村从1940年到1995年之间声音的变迁，首先她发现了作为村落象征的声音：'小学的钟、牌楼的铃和庙里的钟'。其中，小学的钟属于抗战时期、牌楼的铃则与清代后期的地主马氏的记忆相关，庙里的钟现在依然存在；接着，她描述了音乐、文艺类声音的变迁；'道教音乐'和'劳动号子'已经消失、'民歌'和'秧歌'因在文革时期发展为'新民歌'和'新秧歌'而得以保存，不过在内容上已经从传统到革命又回到了传统、'说书'和'祈雨调'则是这个村庄特定时间的声音行为、出现得最为频繁的就是红白喜事中所用的'吹唢呐'；最后，从1955年开始，这个偏远的乡村也逐步开始有了广播、电影、电视、汽车等'现代化'的声音'
村庄的历史则由深尾叶子从新中国成立前开始说起，然后是社会主义集体化和村庄、改革开放时的村庄。这看似与前一章井口的书写没有任何关系的文字，却能让我们了解杨家沟村的'社'与'会'在不同历史阶段生存状态以及每一个历史阶段之间的关系，同时也为后面第四章'祈雨'决定村庄再生的祈祷和歌谣'的出现交待了历史前提。
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