文化密码中的人性与回归-《藏地密码.4》书评

类型高潮的再一次爆发,重新让我们真真正正的清空心理的那丝丝杂念。这是一种修行,不仅我被虔诚感染,还有留在笔尖的那一道道痕迹,从始至终都有藏传佛教的莫名。这是一本本经书上难以启示我的佛学思维,德行之善而不误此生性。毕竟,《藏地密码》给予我们的就是这种思想,像卓木强巴对獒的爱,像方新教授对藏地历史研究的痴迷,像红衣喇嘛的肝脑涂地,像特种兵和武警的拼搏,在险象环生的极地中对灵魂的一次次洗礼。

''''藏4这部小说从高原雪狼开始,以物化的心理模式揭露人性的沦丧,在倒悬空寺这章发现圣地的密行,看似历史的遗失,却隐含了人性的回归。当看到悬空寺的真面目时,隐约的不再是恐怖,而是对美好的向往和心灵的放生。即使狞厉可憎,终代表一种文化精神。圣炼堂的凶险是历史的沉寂下来的断裂,是对巨石之后的实质性演炼,更是对人性的重新考验。随巨佛内部的曝光,诡异和惊险再一次升温。包括莫金在内的那些人性丧失的人,也同样以侧写对比的手法把血池集逐在心灵出轨的震撼之内。一场彻底属于历史的战役,全景式地展开,让我们钵依佛门。悟与不悟在此看穿。

''''最终,藏传佛教在千年之后变得豁然,而跃于纸上的情节是那般清晰可见。玄机之变的思想是历史留给我们的最终回忆,最本初的人性回归是我们在一路藏地之上的完美蜕变。依旧持续着何马先生的藏地味道,像那抹高原红喜然于面上的地域风采,文化精神同样被放生。这需要我们再一次追逐,追逐下一场的黎明和汉字的魅力。文化悄然丛生,人性偷偷地被渗透。



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