看着这本书，包括回想起不久看的同是林达著的《西班牙旅行笔记》，突然意识到一个很现实的问题，那就是我们呼唤的、向往的那个民主的、公正的社会需要一个强有力的民间素质基础。这个所谓的素质，虽然一点都不难，也并不复杂，只是明白一个道理，那就是尊重每个生命的尊严，在任何情况下都不能以破坏这个相互的尊重来满足一时的个人的或者社会的快感。但要能每个向往民主社会的人做到这点，并且说服那些反对民主社会的人也这么做，又是谈何容易的一件事呢？所以，很多时候，我们的 '敌人'并不是我们真正的'敌人'，而往往真正的敌人是我们自己。中国，如果真的能够有一天从制度到执行迎来真正的民主社会，那么相信也是要三四代人之后了，我们需要时间来沉淀、来反省、来理性的认识我们自己。
另外，看完这本书，忍不住又回去读《老子'道德经》的原文，很有意思的是，可以发现在老子对理想社会政治的描述里面，我们可以找到很多的美国的社会制度的原型和提升，真怀疑美国的建国者们是否是研究过道德经，还是人类不灭的智慧在时间和空间上惊人的重合。不同的是，老子给我们描述的是一个抽象的形而上的哲理似的政治情景，而在美国，人们用一整套的制度安排和无数的法律条款尝试实践了老子的政治梦想。就像林达所说，任何一种政治制度都不是也不可能是完美的，它只不过是同一个社会下人们对社会管理方式的一种共同选择，各种政治制度都会有他们自己的缺陷和需要付出的社会代价。然而，我却坚信，老子为我们描述的这个社会情景和美国人用几百年时间去尝试实践的这个政治制度，它是更加符合天道、人性的。虽然会有很多人不同意这种观点，但无所谓，这可能只是我个人的信仰，而你可能会有你独特的信仰，但在怎样一个制度安排中，我们才能各自享受自己的信仰呢？
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