雅斯贝尔斯谈孔子（1）-《大哲学家》书评

孔子在他所处的时代只是众多哲学家之一，但绝不是最成功的一位。但从孔子那里却产生了儒家，儒家统治中国长达2000多年，一直到一百年前的辛亥革命其政治权力才宣告终止。

雅斯贝尔斯认为，孔子最伟大的思想在于：借助对古代的复兴，以实现对人类的救济。雅氏甚至将孔子称为人类最伟大的思想范式创造者之一。另外三位是：苏格拉底、佛陀、耶稣。另一方面，雅氏也积极地批判了后世儒家所衍出大量负面的文化特征：

（一）、'不知'和'一'的思想变成了形而上学中无关紧要的东西。面对死亡，孔子依然平静地生活着，他不想知道人类无法了解的东西。不过，一旦缺乏了孔子对确信的力量，迫于怀疑主义的强势，我们每个人容易产生无法控制的迷信。

（二）、将孔子对人性客观而热烈的渴望，转化成了完全功利的思想。从而发展成为一种对人类的独立存在缺乏理解的、以拘泥死书本为（唯一功利）目的的迂腐思想。

（三）、自由的伦理，由于引导'礼'的统治力量而被转化成了'礼'的教条。在没有'仁'和'一'作为共存和和谐的情况下，视只能成为单纯的外在规则。在孔子那里，礼是一种温和的力量，而现在却变成了固定的形式、和暴力强迫的法则。礼被制作成错综复杂的秩序、各种各样的道德、人们之间特定的基本关系，并且是在无数复杂的规定中完成。

（四）、思想的开放性蜕变成了理论认识的教条。比如，人性善恶的问题、比如，是否可以通过'礼的教育'从而使人向善的问题。除了上智和下愚这种例外情况之外，孔子认为大部分人是有自己的机会、和（自由选择的）空间的，人们可以决定是否实际地去做什么。而现在，孔子的理论却成为了争论的战场，人们陷入了对'为理论而理论'的选择死胡同，而且，这些理论选择所涉及的内容，对孔子来说好象也没有什么是重要的。

（五）、作为内在行为和需要的知识，退化成为了口头问答（或对付考试）的学习。并不是因为品格出众，而是以所学知识、以及只重形式的技艺而受到表彰，产生了只靠一套考试制度来维持的儒生阶层。知识原来是一种规范，可以继承吸引、也可以批判，后世都成了儒生们毫无创新余地的经文。

任何思想都是开放性的，也应当是开放性的。无论是出于无心，还是别有用心，很多人热衷于将孔子'为我所用'，或者，也有人激烈地批判孔子，而从反面将孔子'为我所用'。其实，孔子真正说了什么，或者孔子的真实表达是什么，从知识的开放性、和人类追求自身的福祉来看，也许都不是最重要的，最重要的我们应当独立思考、积极创造、和勇敢实践。

孔子一直强调，'学习的所有意义在于实践'，（'学而时习之，不亦乐乎'）......孔子出身于一个普通人，他也一直希望自己是一个普通人，而不是圣人。但是，最终孔子还是被奉为了神明，这真是一个令人深思的人性和历史的结局......

'

'

一、关于苏格拉底

二、关于佛陀

三、关于孔子

四、关于耶稣

五、关于柏拉图

六、关于老子

七、关于康德

八、关于斯宾若莎

九、关于龙树

'