非凡的艾玛_电影剧情简介与鉴赏

BoskáEma


1979彩色片11本

捷克斯洛伐克巴兰道夫电影制片厂摄制

编导:伊尔日·克列伊契克(根据艾玛·德斯婷的自传改编)

摄影:米洛斯拉夫·翁德日契克

主要演员:布·特尔佐诺沃娃(饰艾玛)

约·肖姆尔(饰维克多)




【剧情简介】

20世纪初,捷克著名花腔女高音歌唱家艾玛·德斯婷,在欧美各地演出获得巨大的成功。1916年夏秋之交,艾玛和意大利著名男高音歌唱家卡鲁索以及名指挥家托斯卡尼尼在美国演出《蝴蝶夫人》,赢得广大观众的热烈欢迎。美国某演出公司经理愿出高价与她签订下一个季度的演出合同。但当时,第一次世界大战已开始,捷克已被德奥军队占领,人民处于水深火热之中。艾玛出于对祖国的怀念,断然放弃这笔优厚的收入,返回朝夕思念的祖国。

在纽约港的码头上,人们怀着依依不舍的心情向艾玛告别。这时,一个捷克地下爱国组织的人,将一件缝有密码对照表的披肩交给了艾玛,让她带回祖国交给国内一个爱国组织的人,说那个接头人自会去找她。

这事被普鲁士占领军探知了。当火车到达捷克边境站时,一个反间谍小组的人已先行到达。警察和奥地利士兵包围了艾玛的专车,让艾玛下车,却拦住她的随行秘书和厨师等工作人员。他们检查了艾玛的行李物品,并要她脱下披肩,艾玛借口保护嗓子加以拒绝。于是他们干脆把火车开进了监狱。在狱中一个中尉用显影药水发现了艾玛披肩里的密码对照表,报告了维也纳和柏林。

艾玛在监狱里练声,唱莫扎特一出歌剧中的咏叹调。上校知道威廉皇帝是怎样迷恋她的歌声的,说过去皇帝每天晚上都要听她唱这一首咏叹调,否则就睡不着觉。此时上校接到将军的电话指示,说柏林认为艾玛是由于无知而被人利用了,威廉皇帝也希望不要再提此事。他们把披肩送回去不让人察觉。艾玛虽被释放出狱,但不许她再在捷克国家剧院演唱。因为他们认为艾玛既然能背出大段歌词,一定也能把密码记在脑子里,因此逼她赶快回家。

艾玛想在国家剧院为捷克的战争孤儿募捐义演,推动大家来捐款。尽管剧院经理对这位卓越的歌唱家非常崇敬,但由于怕官方可能因此封闭他的剧院而拒绝了她。艾玛只得回到自己的波希米亚庄园。在此,她和久别的情人维克多重逢了。在她出国期间,维克多为她管理着庄园,默默地等待着她回
来。现在她回来了,他向她报告庄园的收支和森林的情况,艾玛不理会这些,甚至把帐册都扔到窗外去。她一年只有两个月能和维克多在一起,她要求维克多抱紧她,不要离开她。然而维克多已经不能忍受这种情夫兼管家的生活了,他也不同意跟她到美国去,当她的随从。他要艾玛和他正式结婚,他要家,要妻子,要孩子,要享受天伦之乐。面对心爱的人的痛苦,艾玛也向维克多倾诉了自己的苦衷。她真心地爱着维克多,但她也爱她的艺术和前途,她之所以天天忍受着孤单,是为了攀登高峰。她不可能享受一个普通女人应该享受的幸福,更不能生孩子。在家庭和艺术之间两者不能兼顾。既然如此,维克多也不强求艾玛为了他而牺牲她的艺术,于是辞职离开了她。

庄园外面布满了警察,艾玛知道她已被软禁了。原来占领军释放她是企图以她作诱饵,钓得捷克地下爱国组织的人。他们逮捕了维克多,要他回庄园监视艾玛,把她的言行举动如实报告上校。他们对维克多说,艾玛犯了叛国罪,如果她把密码交给别人,就有判处极刑的危险。维克多为了保护艾玛,假装答应。占领军中尉还要求维克多把艾玛记在脑子里的密码套出来,维克多坚决不干。中尉就威胁他说,如果找不到艾玛和地下组织的联系人,就枪毙他。

占领军上校眼看此计难以奏效,便从经济上来迫害艾玛。他们讹称艾玛欠帝国皇上的钱,查封了她的庄园和其它不动产。还在报上伪造消息说“著名歌唱家艾玛·德斯婷自杀身亡”,从此使艾玛和外界隔绝。

美国的演出公司派塞缪尔来捷克探听艾玛是否真的自杀抑或与人结婚了。当塞缪尔得知真情后,想用和艾玛假结婚的方式,使艾玛成为一个中立国家的公民,而带她去纽约继续演唱。艾玛不同意这样做。当她从塞缪尔处得知上次是由于威廉皇帝插手才释放了她,不久美国就要参战,皇帝也帮不了她时,便决定哪里也不去,留在自己的祖国“和他们较量较量”。她在维克多和塞缪尔的陪同下,到人民中为群众义演,鼓舞人民的斗志。塞缪尔感动地说:“从来没有看到过这么好的演唱!”

上校来到庄园,通知艾玛说她可以出国,但出国前,必须为奥地利红十字会和伤兵举行一次义演音乐会。艾玛大义凛然地说,她不为皇帝和他的军官演唱,更不支持战争,因为这场战争是皇帝们要瓜分欧洲。伤兵们需要的不是她的演唱,而是要回家。上校恼羞成怒,把艾玛的护照再次扣压。并下令再次逮捕维克多,以此要挟艾玛就范。维克多不得不逃进大森林。

艾玛在一座剧院演唱,警察局长来禁止。艾玛便到露天和群众一起唱,警察局长又把他们赶出广场,把艾玛押回家,并警告她,这是最后一次演唱了,别想再到美国和大剧院演唱,连草台班子也不能唱。并说他正在森林里逮捕一个坏人。

上校又一次威胁艾玛,说维克多已被抓到,性命难保,只有她能救他。条件是艾玛要在国外为他们工作,向他报告他感兴趣的人和事。艾玛又一次断然拒绝,坚定地说:“人得有廉耻,不能什么都干,不能出卖祖国!”
艾玛忍受着自己心爱的人被杀害的痛苦,到了国家剧院,她的正义行为赢得了捷克人民的同情和赞美,人民向她欢呼、致敬。乐队为她奏乐。为答谢人民的情谊,艾玛在观众席上高声唱起来。渐渐地,剧院大厅里回荡起众人雄壮的歌声:“捷克民族不会灭亡”

艾玛回到家,家里正在大拍卖,家具一件件被搬走。连她的肖像也以6千克朗被拍卖了。

战争结束了,失去一切的艾玛,漫步在林中小路上,她的歌声响彻云霄。


【鉴赏】

影片取材于歌唱家艾玛·德斯婷的自传前半部分。

艾玛·德斯婷1878年2月26日生于布拉格。原是一位优秀的小提琴手,1898年她20岁时,首次在柏林一家剧院演出,获得了成功。此后,足迹遍及欧美著名歌剧院,也曾在英国皇家剧院、考文垂花园及美国大都会歌剧院演出,一时声誉雀起。她演出过《卡门》、《茶花女》、《费加罗的婚礼》、《蝴蝶夫人》等歌剧,得到了世界性音乐权威们的好评。捷克人民把她视为国家的瑰宝,以本民族产生了这样一位杰出的歌唱家而引为自豪。

艾玛·德斯婷这个名字是为感谢与铭记她的音乐启蒙老师玛丽亚·劳

威·德斯婷而取的。艾玛博学多艺,不仅演唱出色,她还擅于写诗、写剧本、

写传记,还常作曲。

一战后艾玛又回到舞台,到世界各国继续她被战争中断的演出。1930年1月去世,年仅52岁。现在世界上留有她灌制的200多张唱片。

影片截取的这段生活明白地显示了艾玛爱祖国、爱人民,不屈服于侵略者的大义凛然的风范。剧中故事发展的过程,也是真实的历史事件。

艾玛回国前,美国某演出公司愿提高两成包银与她签约,作为一名正走红的歌唱家,似锦前程已熠熠在望。艾玛是醉心于已取得的鲜花、掌声、金钱、名誉、地位,继续唱她的《卡门》或《蝴蝶夫人》,去创造新的声誉呢?还是不怕风险回到灾难深重的祖国去参加救亡运动?影片的编导以此为开端,一锤定音,确定了艾玛的基调:毅然回到心爱的祖国,决心把自己的命运和祖国人民的命运结合在一起。

初达国境线,矛盾就展开。作为一位红歌唱家,她摆出应有的“派头”,坐着专列,带着秘书、随从、厨子等浩浩荡荡地回国来,她以为占领军会慑于她的声望而能让她顺利通过国境线。孰料她那条藏有爱国者密码的披肩已成了占领军注视的焦点,她马上受到监视盘查,作为一位歌唱家以保护嗓子为名拒不脱下披肩,这是无可非议的。占领军要取得它,因为里面藏有密码,歌唱家要保护它,也因为它里面藏有密码。当敌人将艾玛投进监狱,并获得密码后,便以此披肩作诱饵,释放艾玛。而艾玛并不知情,仍痴情地等待着爱国者组织来人把披肩取走。她一往情深地唱着《月亮颂》(她的捷克同胞德沃夏克作曲)“啊!月亮,请你传句话,告诉他,我在这里等着他”。
她把披肩视作生命,时时处处带着它。编导巧妙地利用了披肩这一道具作为贯穿全剧的线索。

影片设置了艾玛和维克多的一段情缘。艾玛钟情于维克多,始终如一地爱着他。她要求维克多能和她亲亲热热地在一起度过一年中仅有的两个月就可以了。这是一般事业心强的女人对私生活的理想和愿望,带有浪漫的色彩,也是一战前后欧洲上流社会中颇为风行的时尚。而维克多是个讲求实际的人。他想要建立家庭,拥有妻子和孩子。这种矛盾显然难以调和,为了艾玛的艺术生命,维克多离开了她。然而事情并没有就此结束。敌人逮捕了维克多,要他监视艾玛。但他们旧情难忘,且热爱自己的祖国,于是联合起来对付敌人。当敌人再次逮捕维克多,艾玛请求占领军上校放了他,而当上校说维克多可以释放,她也可以出国,但条件是他应充当间谍为他们服务的时候,艾玛最后选择的不是维克多,而是祖国和人民。为此,她铿锵有力地说:“人得有廉耻,不能什么都干,不能出卖祖国!”她以凛然正气,捍卫了祖国的尊严,捍卫了一个真正艺术家的尊严。

影片中另一个人物颇有意思,即美国一家演出公司的塞缪尔,当他得知了艾玛回国后的真实情况后,竟提出艾玛和他假结婚的荒唐建议,让艾玛“趁现在还红”到国外“再捞一把”。在这个美国演出公司代理人的概念里,金钱是高于一切的“上帝”,他这一建议合乎情理,也很符合这样一个人物的性格。但当他目睹了捷克人民对艾玛的热烈欢迎程度,竟也被艾玛和人民融为一体的情景所感动,说“我从来没有看到过这么好的演唱!”

艾玛处在占领军种种阴谋和威胁的包围之中,形势十分严峻。但她不顾一切,冲破敌人的层层封锁,走到剧院、广场、原野、乡村为人民演唱,用自己的歌声鼓舞人民,也从人民中汲取力量。影片表现了艾玛高尚的情操,炽热的爱国热情和民族自尊感。当战争结束时,艾玛虽失去个人的一切,却并没有那种失落、空虚、怅惘的情绪。她独自漫步在林中小路上,歌声响彻晴空。观众从她的歌声中联想到她的祖国和人民,她正是为了祖国和民族的自由解放而献出了自己的一切。

这是一部以歌唱贯穿始终的音乐片,许多难得一闻的名曲穿插其中,令人心旷神怡。同时,作为一部音乐片,剧情规定了剧中人没有太多的外部动作去展示性格,只能依靠演员细微的内心动作去体现。特尔佐诺沃娃在本片中的表演获得了国内外评论家的称许。她扮演的艾玛,除了具有歌唱家们普遍具有的气质和外形外,还隐隐潜藏着一个爱国者那冷静、沉着、坚韧不拔的品格。可以说,剧中艾玛可能存在的内心冲突和心理活动,特尔佐诺沃娃都恰到好处地表现出来了。

由于技术条件的限制,当时艾玛灌制的唱片,在拍摄此片时已不能使用,电影中的大量歌唱,都由当代女歌唱家班纳斯科娃演唱。她那宽厚的嗓音和高超的演唱技巧,也为影片增添了不少光彩。

编导克列伊契克是捷克斯洛伐克功勋艺术家,曾三次获得国家奖金。他
的某些作品体现了捷克传统电影向“新浪潮”过渡的特色。从他的作品里不仅可以看到他的创作风格与特点,还可窥见捷克斯洛伐克电影发展史的种种迹象。他的主要作品有:《良心》(1949)、《觉醒》(1959)、《更高原则》(1960)、《午夜弥撒》(1962)、《怀疑》(1973)等。

(程一虹)

为您推荐

科幻电影中的教化者

科幻电影中的教化者   除了英雄和反派人物之外,在科幻影视作品中还有一类人就是主人公的教化者。充当教化者的人通常德高望重,充满智慧。这位教化者在主人公面临选择时会起到非常重要的作用。他们会用自己的智慧引导..

科幻电影中的英雄形象

科幻电影中的英雄形象   英雄是科幻影视作品中主要刻画的形象。这些英雄并不是一出生就是英雄,他们一开始也是平凡人,有着平凡的外表,做着最平凡的工作,为了养家糊口而烦恼,为了如何生存而忧虑。例如《变形金刚》中的主..

电影与原着的差异

电影与原着的差异   在小说改编为电影后,为了使观众更直观地了解和感受电影,故事的叙事视角发生了变化。原小说中以酋长作为叙述者,疯人院中每个人的外表、行为和思想,对人物的评价以及心理活动均通过叙述者酋长的角度..

港式电影集真实与演绎为一身

港式电影与大众审美的契合

港式电影与大众审美的契合   香港电影中的香港元素越来越多,尤其是影片中的港式动作设计越来越吸引人们的眼球。例如近几年上映的《叶问》《新少林寺》《杀破狼》等。在这些电影中有完美的港式动作设计,美轮美奂,令人..

原生态民族电影的价值

原生态民族电影的价值   原生态民族电影并不是一无是处的,由于其制作的手法和意义,使得原生态民族电影具备其他电影无法比拟的人类学价值,对人类学的研究视野进行了大力度的开阔。首先,随着少数民族的不断迁徙,使得少数..

“他者”对电影真实性的思考

“他者”对电影真实性的思考   “他者”就是指相对于我们来说所存在的不同群体,也就相当于研究者对一种文化、现象、民族进行全面的挖掘和研究,对区别于自身的文化进行全方面的阐述和展示。而原生态民族电影的他者就..