柘枝不用舞婆娑，丑也能多，恶也能多。朱门日日买朱娥(诗词描写)

讥刺贾似道荒淫无度，指斥他征选美女，纵情声色享乐的丑恶罪行。 句中将丑与美两相对照，以美写丑，倍增其丑。本来优美的舞姿，悦耳的音乐，可以净化人们的心灵，但对沉溺声色、腐化堕落的剥削者来说，反倒成为一种罪恶。对此，议论直..

平阳公主的歌女，因美丽善舞被汉武帝召入宫中，大加宠幸。 宠新之意正浓的皇帝犹恐帘外春寒，而特赐锦袍。诗人巧用典故，极力写“新宠”的承恩，从而陪衬旧人失宠的幽怨。 诗句通过对比反说的婉曲手法，含蓄地谴责了统治者喜新..

如果说知足，那么现在就应该满足了。 倘若认为不知足，那么什么时候才会满足呢?句中说理，强调一种随遇而安，知足常乐的思想。这虽然是道家的乐天知命消极观念的反映，不过，也昭示出英雄志士在屡遭打击之后寻求自我超脱的心理..

天上的神仙也难免不死，只有鼓声和漏声永世不断。 天上神仙本令人羡慕，他们大概都长生不老，但是，他们同官街鼓声漏声相比，生命也是那般的短暂。连神仙都不能与鼓声漏声相比，那么，希欲长生者你们还有什么可追求的呢!诗句讽刺..

秦朝筑城防备胡人的地方，汉朝仍是烽火燃烧。 朝代更迭，而战争却不断，人民的苦难何时完结?这是确凿的史实，同时亦是历史的教训。诗句也反映了李白对唐帝国在西北发动的不义战争的厌恶，对饱受战争创伤的人民的同情。 注：然..

韩擒虎攻入宫城，陈后主和张贵妃、孔贵人仓皇之中一起躲入井中，后被隋军活捉。 诗人借陈后主荒淫亡国的史实来讽谕晚唐腐败的政治。“井中蛙”一般是用来比喻见识短浅之人，而这里是借井中蛙嘲笑陈后主和张丽华等躲入井中..