门外韩擒虎，楼头张丽华(诗词描写)

君王忍心把平定陈朝、统一中国的宏伟大业，只换取雷塘那几亩葬身之地。 此诗斥责炀帝杨广竟忍心将国家大业换取自己的一块葬身之地，讽刺其奢侈荒淫、无道败亡。也是借古讽今、劝喻当朝统治者的一首讽喻诗。 注：雷塘，炀..

汉武帝刘彻好神仙之道，广求于名山大川。 然而，墓中留下的只是一堆凡胎浊骨。秦王嬴政曾派方士入海求仙，寻仙求药，还是免不了一死，死后还得浪费大量鲍鱼去掩盖尸臭。诗人慨叹时光飞逝，人寿短暂，认为求仙问道于之无补，故对汉武..

句中化用了《晋书·王濬传》中的典故，是说东吴徒然将铁索横于长江作为防守，结果仍然被西晋名将王濬用火烧断，白白地沉入江底，晋军沿江而下，抵达石头城(金陵)，迫使东吴孙皓投降。 这里借古讽今，对南宋王朝不思振作，不记取历史..

你不见那愁绪荡然无存的高纬整日沉湎于轻歌曼舞、花天酒地之中，在漳河的水边，灯红酒绿的宴饮一直漫延到繁星点点、皓月当空、清露生寒的深夜。 终因奢靡淫乐而导致齐亡，当高纬君臣做了北周的阶下囚时，才知道以泪洗面的凄..

此诗是讥刺修仙问道之作。 神仙与隐士不相干，仙境与人间也无关系。总有一天，你因不能得道成仙，只好抚琴诉悲；什么时候你才能望见山头上陪伴黄鹤升天的白云呢?诗句说明：那些一心只求成仙立道之人的梦想是永远不会实现的。..

借许由听到尧召其做九州之长，认为玷污其耳，于是用水洗耳，以示决心隐居的典故，来指桑骂槐，表示诗人鄙视那种假隐士的欺世盗名，并表达自己确实已洗去追名逐利之思，一心“济苍生”的志向。 注：洗耳，尧时隐士许由，在箕山耕田，尧请..