人们在土地庙前翩翩起舞,吹着箫,敲着鼓,来祭典土地神赐予给人们的好收成。
又把酒洒在“刍狗”身上,以求明年的丰收。面对木偶神像,人们手执燃香,虔诚礼拜。诗人用自然晓畅的笔触生动地再现了边地农民祭祀田神的场面,生活气息很浓,是一幅淳朴逼真的古代风俗画。
注:婆娑,盘旋,这里指翩翩起舞的姿态。刍狗,古人用干草做成狗的模样,拿到神的面前,表示忏悔,并乞求福泽。里社,乡村里的土地庙。
王维《凉州郊外游望》《全唐诗》第1278页。
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九月的天山寒风凛冽,似刀割脸,连城南的猎马都紧缩寒毛。 “风似刀”是夸张的比喻,突现边塞地区周天寒彻、冷风刺骨的严冬景象。将军纵博场场获胜,赢得了少数民族首领的貂鼠袍。诗句写出了汉族将军和少数民族首领共同娱乐..
营州少年饱经原野骑射生活。 他们纵马驰骋在城下打猎,皮袍随风势飘摆翻转。诗句勾勒出北方边塞地区少年的装束特征,突现了他们粗犷好猎的性格特点。 注:厌,同“餍”,饱。 此处有饱尝、饱经之意。 蒙茸,指皮袍随马势风..
在塞外郊野宽敞的军营帐幕里,摆满了精美的玉液佳肴,边塞的兄弟民族和唐军共同庆贺、慰劳凯旋归来的将军。 诗句洋溢着民族间和睦团结的气氛,生动地说明了将军是得到兄弟民族支持的。 注:羌戎,我国古代西部的一种少数民..
从古到今的汉人都可以做我的老师,我向他们学习如何做人,如何读书作诗,从来不知道疲倦。 这两句诗写的是新疆少数民族诗人坎曼尔为了丰富自己的学识,了解汉族文化,虚心求教、刻苦钻研的精神。同时也反映出唐代汉族和少数民..