人们在土地庙前翩翩起舞，吹着箫，敲着鼓，来祭典土地神赐予给人们的好收成。
又把酒洒在“刍狗”身上，以求明年的丰收。面对木偶神像，人们手执燃香，虔诚礼拜。诗人用自然晓畅的笔触生动地再现了边地农民祭祀田神的场面，生活气息很浓，是一幅淳朴逼真的古代风俗画。
注：婆娑，盘旋，这里指翩翩起舞的姿态。刍狗，古人用干草做成狗的模样，拿到神的面前，表示忏悔，并乞求福泽。里社，乡村里的土地庙。
王维《凉州郊外游望》《全唐诗》第1278页。
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句中记叙诗人经酒泉时，太守热情招待，歌舞、宴饮热闹非凡的情景。 琵琶、长笛相应和，胡家儿女们齐声歌唱，宴席上吃的是烤全牛、烹野驼，喝的是金杯中的交河美酒。以此渲染出主人热情好客，富有边塞的生活情调。 注：浑炙，浑即..
九月的天山寒风凛冽，似刀割脸，连城南的猎马都紧缩寒毛。 “风似刀”是夸张的比喻，突现边塞地区周天寒彻、冷风刺骨的严冬景象。将军纵博场场获胜，赢得了少数民族首领的貂鼠袍。诗句写出了汉族将军和少数民族首领共同娱乐..
营州少年饱经原野骑射生活。 他们纵马驰骋在城下打猎，皮袍随风势飘摆翻转。诗句勾勒出北方边塞地区少年的装束特征，突现了他们粗犷好猎的性格特点。 注：厌，同“餍”，饱。 此处有饱尝、饱经之意。 蒙茸，指皮袍随马势风..
在塞外郊野宽敞的军营帐幕里，摆满了精美的玉液佳肴，边塞的兄弟民族和唐军共同庆贺、慰劳凯旋归来的将军。 诗句洋溢着民族间和睦团结的气氛，生动地说明了将军是得到兄弟民族支持的。 注：羌戎，我国古代西部的一种少数民..
从古到今的汉人都可以做我的老师，我向他们学习如何做人，如何读书作诗，从来不知道疲倦。 这两句诗写的是新疆少数民族诗人坎曼尔为了丰富自己的学识，了解汉族文化，虚心求教、刻苦钻研的精神。同时也反映出唐代汉族和少数民..