中古东方诗歌概述

中古东方诗歌，是指亚洲和非洲地区中古时期的诗歌，也就是亚非封建社会的诗歌。

东方各国进入封建社会的时间有迟早。中国早在公元前三四世纪（或者更早一些）就从奴隶制向封建制过渡，初步进入了封建社会。亚洲大部分地区和北非地区的许多国家，大约在公元二三世纪到公元八九世纪之间先后进入封建时代。而欧洲的封建国家则是在公元 5 世纪西罗马帝国崩溃以后才陆续出现的。

亚非地区封建社会发展速度比较缓慢，持续的时间也比较长。这其中的原因比较复杂。在中古的前、中期，东方一些先进国家，如中国、印度、阿拉伯等，属于世界前列，在经济和文化方面超过了同时代西方国家的水平。

与西方蒙昧黑暗的中世纪相比，东方的中世纪似乎多一些光亮和辉煌。但是，到了中古的后期，亚非国家就落后了。当欧洲进行产业革命时，亚非国家仍然在封建制的旧轨上缓慢而沉重地前行。

中古东方诗歌就是在这样的历史背景下形成和发展起来的。这个时期诗歌艺术的发展呈现以下几方面的特点：

首先，中古东方地区诗歌形成了多民族共同兴旺的局面。这个特点也适合整个东方文学艺术。古代的东方诗歌限于几个文明古国，开始时都是在自己的土壤上产生的，相互之间的学习和影响比较少。那时，东方其他大部分地区仍然处于蒙昧状态。到中古时期，亚非诗歌产生的地域大大扩展了。除埃及、巴比伦、希伯来的古代诗歌中断以外，中国、印度诗歌在古代业已取得光辉成就的基础上又继续向前发展，并且在亚非诗歌中发挥着重要作用。

同时，又有日本、朝鲜、越南、缅甸、印度尼西亚、波斯、阿拉伯、土尔其、
乌兹别克、格鲁吉亚、亚美尼亚和阿塞拜疆等许多新兴民族和国家登上诗歌艺术舞台，产生了不少优秀的诗人和作品。东方诗歌艺术的大河又荡进了许多支流，更加浩浩荡荡地向前奔腾。

第二，中古亚非各个和民族间的文化、文学交流大大发展，有力地促进了诗歌艺术的繁荣，中古时期，随着经济的发展和交通的发达，东方各国之间的文化、文学交流空前兴旺起来。这不仅加强了各族人民的友好往来，密切了各族人民的友好感情，而且对各族文学的发展也产生了积极的影响。历史悠久的中国、印度等国文学，影响了它们的邻国。中国文学影响了朝鲜、日本和越南等。这几个国家不少作家和诗人精通汉语，对中国文学造诣很深，能够写作汉文、汉诗。印度文学影响了东南亚各国。印度史诗和佛教故事在这些国家广为流传，而且成为地文学创作的主要题材来源。西亚的阿拉伯和波斯文学也在这时取得了突飞猛进的发展，并随着伊斯兰教的传播，影响了中亚、南亚和东南亚的一些国家。与此同时，中国、印度以及阿拉伯、波斯文学也接受了邻近地区各民族文学的影响。我们知道，诗歌是文学的一部分，文学又是整个文化的一部分，在这种文学、文化交流的大氛围中，诗歌艺术获得长足的发展是必然的，如果说古代东方诗歌的分布只是“星星之火”（限于几个文明古国），那么到中古则已成“燎原”之势了：范围广，民族多，诗人辈出，如群星璀灿；诗潮迭涌，像长河奔流。

第三是多种文学形式繁荣起来，但诗歌最为发达。中古时期，东方文学作品的形式有了新的发展，体裁也有新的变化，诗歌、小说、故事、戏剧、散文都具备了，比起古代有了很大的进步，有的已达到相当成熟的地步，形成一种百花争艳的大好局面。日本的长篇小说是世界最早的，阿拉伯的故事驰名全球，戏剧以印度的成就最为突出，散文在许多国家得到了发展。与之相比，诗歌在所有的文学样式中又是最有成就，也最引人注目的。中国的楚辞、汉乐府、唐诗、宋词、元曲，皆为一时文学形式之代表；波斯等国创造了优秀的民族史诗；抒情诗和叙事诗在印度、波斯、阿拉伯、日本以及其他很多国家蓬勃兴起。我们说中古东方诗歌发达，还可以从它在中古文学史中的地位中看出来。朱维之先生主编的《外国文学史》（亚非部分）（南开大学出版社 1988 年版）是高校文科教材，其中“中古亚非文学”有四章，除各章“概述”以外，还有 14 个专节，而这 14 节中，竟有 9 节是专门讲诗人和诗作的。诗歌在东方中古文学中的地位可见一斑。

最后是宗教对诗歌的深刻影响。宗教是亚非各国封建制度的重要精神支柱。佛教、伊斯兰教和印度教在中古时期得到广泛传播。法律、道德、艺术、哲学等意识形态，往往带有宗教的色彩。在这种文化环境中，诗人受宗教影响是不可避免的，许多诗歌作品都与宗教息息相关，如日本诗歌常有佛教色彩，印度诗歌常有佛教和印度教色彩，等等。宗教给东方中古诗歌带来了一些消极因素，如神秘主义和宿命论观点。这些都是我们需要加以分析和批判的。但是，我们也应注意到，宗教对中古诗歌的影响并不全是消极的，如思维方式、审美体悟、素材题材、表现风格、形式技巧等方面，诗歌从宗教受益不少。这些也正是形成东方诗歌特色的重要因素。当然，消极与积极、正确与错误的东西常常是混杂在一起的，不易分辨。因此，对待东方宗教中与中古诗歌的复杂关系，要采取历史的、辩证的观点加以分析和研究，一定要防止片面化、简单化。中古时期东方宗教对诗歌的影响和渗透，已经引起了越来越多人们的注意：如最近一些年来，佛教与中国诗歌、诗歌理论的关系，
便是学者们探讨的一个热点；对东方其他国家的诗歌研究，人们也注意到诗歌与宗教“剪不断理还乱”的千丝成缕的联系。

中古东方诗歌的成就是巨大的，重要的诗人和诗歌作品有：日本的诗集《万叶集》、俳句和“俳圣”松尾巴蕉；越南的阮攸和他的长诗《金云翘传》；缅甸的吴邦雅；印度的格尔比达斯的抒情诗、杜勒西达斯的长篇叙事诗《罗摩功行录》；波斯古典诗歌奠基者鲁达基的双行诗、菲尔多西的长篇史诗《王书》、萨迪形式独特的《蔷薇园》和哈菲兹的抒情诗集；阿拉伯的颂诗、情诗和“悬诗”；还有亚美届亚的史诗《萨逊的大卫》，乌兹别克纳沃依的《五诗集》，黑非洲的史诗《松迪亚塔》等等。诗人如群星灿烂，诗作像五彩缤纷。这些诗人及诗歌作品，都是世界诗歌宝库中的艺术精品。

让我们到世界诗歌艺术的宝库中，一览东方中古的风采！