伊斯兰教有 4 大派别：苏菲派、穆尔太齐赖派、穆泰凯里蒙派和哲学派。苏菲派是伊斯兰教内部的神秘主义思想派别。它提倡禁欲清心，克己拜功，脱尘念，戒骄傲，行善济人，通过修行与真主合一。苏菲神秘主义思想，反映了贫困民众和在野教徒的不满和消极反抗，曾盛行一时。苏菲文学是中古波斯文学的重要组成部分。莫拉维的诗歌，则代表了苏菲文学的最高成就。
莫拉维，又名鲁未。诞生于塔吉克民族最古老的文化中心巴尔赫城（在今阿富汗境内）。他的主要作品有抒情诗《夏姆斯诗集》和 6 卷叙事诗《玛斯拉维》。他的抒情诗，写了美女、鲜花、醇酒，抒发对美好生活的向往之情。莫拉维的叙事诗，是许多独立的故事诗组成的，常常是用寓言式故事来阐述苏菲派观点。如故事诗《罗马人和中国人》，写国王分别让中国人和罗马人在墙上作画，中国人忙碌一番，画的画巧夺天工，而罗马人虽然未画一笔，只是把墙壁刷得洁白无瑕，但结果中国人画的画映到他们墙上却显得“更加漂亮”。诗人把罗马人刷洗墙壁比作苏菲信徒的自我修养，借以说明如果自我修养达到了“无欲无念”，心如明镜的完美进步，就可以领略到坚定信主的真谛。再如《船夫和语法学家》，写语法学家自以为懂语法，便指责船夫，说他没学语法等于“半生虚度”；后来狂风骤起，船入漩涡，语法学家不会游泳反被船夫奚落一顿。诗人的本意在于说明人要有自知之明，在真主面前绝对不能产生自鸣得意的杂念。
莫拉维在波斯文学史上享有很高的声誉，与菲尔多西、萨迪、哈菲兹，并称为“诗坛四柱”。
抒情诗大师—哈菲兹（1320—1389）
哈菲兹是中古波斯最杰出的抒情诗人。生于波斯有“诗都”之称的设拉子城。他自幼聪明好学，才华过人，能背诵《古兰经》。“哈菲兹”的意思就是“能背诵《古兰经》的人”。
诗人流传下来的作品，主要是近 500 首“嘎扎勒”体抒情诗。“嘎扎勒”是波斯古典抒情诗的一种传统形式，一首诗一般由 7 至 15 个联句组成，一韵到底，即采用 aa、 ba、 ca、 da 的押韵方法；每一二联构成一个诗的意境，末联点题并出现诗人的名字。下面是诗人一首著名的“嘎扎勒”：
萨吉，东方破晓了，请斟满这一杯。
快些吧，斗转星移，分秒不辍。
趁这短暂的人生尚未消逝，
用红彤彤的酒使我们沉醉。
红酒如一轮朝阳从东方——酒盏中升起，
得意时需尽欢，让我们驱散残睡。
待回转的命运用我们尸土制成酒盏，
切莫忘记，斟满我们头骨那只酒杯，
我们不似胡言乱语的圣徒终日祈拜忏悔，
和我们交友，只要清酒一杯。
哈菲兹呵，彼世的功德就是开怀畅饮，
来，让我们诚心诚意把功德积累。
在哈菲兹的诗里，为酒大唱赞歌，甚至达到狂想的程度。酒和伊斯兰教规是对立的。在诗人笔下，饮酒和追求自由思想是同义语。美酒，还是爱情，是诗人吟咏的重要主题。
哈菲兹的诗想象丰富，寓意深刻，感情热烈奔放，语言优美形象，运用“嘎扎勒”诗体达到了炉火纯青的地步。他的诗被公认为中古波斯抒情诗的高峰，不仅长期以来在波斯广泛流传，而且被译成多种文字。黑格尔在他的《美学》巨著中将哈菲兹的诗歌视为东方抒情诗的典型，德国大诗人歌德对哈菲兹推崇备至，他说：“哈菲兹呵，除非是丧失了理智，我才会把自己和你相提并论。你是一艘张满风帆劈波斩浪的大船，而我则不过是在海浪中上下颠簸的小舟。”
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