政治抒情诗

20 世纪二三十年代，泰戈尔的诗歌逐渐改变了以往的改良主义情调和神秘主义色彩，显示出鲜明的政治倾向性。诗人这一时期写了许多政治抒情诗，批判自己泛神、泛爱的思想，主张与侵略者、杀人者进行坚决斗争，号召人们起来，“反对那披着人皮的野兽”！如在《问》这首诗中，诗人认为：“饶恕一切人”，“爱所有的人”，这种教导是不正确的。他面对着由于帝国主义侵略所造成的种种灾难和无辜死亡，不禁发出这样的疑问：

因此，我问你，含着泪，一个问题——那些毒污了你的空气的，那些扑灭了你的光明的，你能饶恕他们？你能爱他们？

《礼佛》一诗中，诗人以一队侵华日军来到寺庙祈祷佛陀保佑他们胜利的报道为题材，揭露了日本侵略者在中国犯下的滔天罪行，讽刺了他们亵渎神灵、践踏佛规的无耻行径，表现了对中国人民的同情。

这类政治抒情诗，在诗集《边沿集》、《忏悔》、《劳动者》、《生辰集》中还有不少。它们曾鼓励印度人民和世界人民为消灭黑暗势力、争取民族解放而英勇斗争。这些政治抒情诗可以说是诗人漫长创作生涯的光辉总结。

上述四类诗歌，泰戈尔的成就都是令人瞩目的。诗人不仅在抒情诗和哲理诗的广阔天地里自由驰骋，而且还创造出“故事诗”这种小型的叙事诗体裁，以及通过政治性的事件抒发感情的“政治抒情诗”这一形式。泰戈尔还致力于没有格律的完全新型的自由诗体的创新工作。这些都为印度新诗的发展拓宽了道路。
泰戈尔的诗歌，有着独自的艺术特点和风格，概括说有以下几点：

第一，风格质朴明朗，清新淡雅。质朴而不失之浅薄，清新中又蕴含着哲理，明朗而又委婉，淡雅中又见深沉，气势轻松平和，节奏从容徐缓。

第二，感情真切、深沉，往往做到情景交融，寓情于景，景中见情；情生于景，景随情移。诗人最爱用拟人化手法，在印度的绮丽风光中，表现诗人的奇特想象，生动鲜明。

第三，泰戈尔诗作中具有一种神秘气氛，这种神秘气氛来自他哲学思想上的泛神论。他的诗作，有如轻烟薄雾，萦迥缭绕，若隐若现，时明时暗，令人捉摸不定。这虽然增添了读诗的困难，但这迷蒙的诗歌意境，让人回味和遐想。

泰戈尔以其诗歌创作的卓越成就，赢得了“诗圣”的称号；人们还把他誉为“孟加拉的雪莱。”在印度近代和现代文学史、诗歌史上，谈到对世界文学的影响，没有哪一个诗人、作家能与泰戈尔相比。他是东方国家在近现代第一个在世界上产生极大影响的文学家。他的作品被译成了许多种文字，受到了世界人民的喜爱。

泰戈尔是中国人民的忠实朋友。他一生十分重视中国文化和同中国的友谊。1924 年，诗人以 60 多岁的高龄访问了中国。他同我国一些著名的学者、艺术家如蔡元培、梅兰芳、徐悲鸿等都有过亲密的交往。早在 20 年代初，我国就翻译出版了泰戈尔的作品；1961 年，在他诞生 100 周年际，我国出版了

10 卷本的《泰戈尔作品集》。