阿拉伯诗歌复兴的先锋巴鲁迪

迈哈穆德·萨米·巴鲁迪（1838—1904）是埃及近代著名诗人，近代阿位伯的诗歌复兴运动的先锋。

巴鲁迪是时代造就的。从 16 世纪到 19 世界中叶，埃及和整个阿拉伯地区，都处于奥斯曼帝国统治之下，这个时期，阿拉伯的诗坛死气沉沉，诗歌创作处于停滞不前的状态。从内容上看，一味地因袭模仿，题材狭窄庸俗；从形式和风格上看，堆砌辞藻，矫揉造作。既丢掉了阿拉伯诗歌的优秀传统，又远离阿拉伯社会的现实生活。但从 19 世纪下半叶开始，在民族觉醒的历史浪潮中，在西方文学影响、印刷业发展的情况下，埃及近代诗歌首先开始复兴。这一复兴的先驱便是巴鲁迪。他谙熟阿拉伯古典诗歌，注重发掘、整理和学习古典诗歌。他的诗歌创作，充满了深厚的民族主义和爱国主义思想感情，在表现形式上继承了古诗严谨的格律、结构，保持了古诗淳朴、凝炼的特点，为阿拉伯诗歌创作开辟了新的道路。

巴鲁迪生于开罗的一个富裕家庭。父亲是朝廷大官，在巴鲁迪 7 岁时去世。巴鲁迪在家人的悉心关怀下成长。他 12 岁上了军校，后来成为一名青年
军官。然而，他酷爱文学，醉心于阿拉伯诗歌，并开始学习作诗。后来，统治者为取媚于奥斯曼帝国，竟关闭军校，连军队也解散了。巴鲁迪离开军队，以更多精力和更大的热情，学习诗歌创作。

1963 年，埃及总督伊司马仪访问君士坦丁堡，认识了这时在土耳其外交部工作的巴鲁迪。这位总督很赏识巴鲁迪并把他带回埃及，委以重任。后来他还先后担任过东方省省长和开罗市长。 19 世纪 70 年代末期，埃及民族运动蓬勃发展，巴鲁迪热烈支持这一运动。1879 年，埃及祖国党成立，巴鲁迪是主要领导人之一。1882 年 7 月，英国人入侵埃及，埃及人民奋起抗击。巴鲁迪经过短暂的犹豫后，坚定地参加了遭受英国镇压的阿拉比领导的起义队伍。起义失败后，巴鲁迪被放逐到锡兰岛 17 年。在那里，他写了许多诗歌作品，还学会了英语，编选了阿拉伯古代诗歌集子《古代诗选》。

1900 年，巴鲁迪获赦回到埃及，4 年后去世。他的遗孀主持出版了《巴鲁迪诗集》两卷和他编选的《古代诗选》四卷。

巴鲁迪一生的经历是曲折的。他诗歌作品的内容、风格等也是伴随着人生的历程而发展的。在阿拉比起义之前，诗人生活恬静、富足，官运亨通。他这期间的作品，描摹埃及的山川风物、草木虫鸟，反映生活的闲情逸趣，笔调轻快、优美，充满欢乐气氛。《咏棉》便是这样一首诗，诗中写道：

棉花含苞欲放，

犹如珠玑满头的少女那么漂亮。

蓓蕾似翡翠小珠，

花开如美丽星宿。

诗人一向以自己的塞加西亚的血统而自豪，他具有强烈的民族感情，要求重视和恢复祖先创造的光荣。缅怀祖先的荣誉，展望埃及的未来，便成了诗人创作的一个重要内容。诗人在描绘举世闻名的金字塔时写道：

问一问吉萨的金字塔，

你会获得新的知识。

雄伟建筑经历了多少岁月，

它战胜时光的侵袭，

不愧为人间奇迹。

人世间，千变万化，

来而复去，沧海桑田，

它却永远傲然挺立。

建造者荣誉的丰碑，

灿烂文化的见证人，

人面狮身傲居其中。

昂首雄姿气贯长虹。

丰富多彩的古代科学，

证明人类的智慧无穷。

巴鲁迪为祖国过去的光荣和辉煌而骄傲，更为祖国现在的涣散、衰弱而忧虑。诗人深切地感到，应该以斗争去求得民族的独立和祖国的复兴。《巴鲁迪鼓动革命》便是诗人心中的呐喊：

民众啊，奋起吧！

珍惜宝贵的年华，

以各种方式和途径，
去争得我们的利益。

你们人多势众，

怎能容忍耻辱？

怎能表示无可奈何？

重复“我们总归真主”？

真主德恩广照大地，

你们怎能在屈辱中度日？

我看果子已成熟，

采撷的时刻已到，

有锋利的砍刀该多好啊！

你们若不是缄默无声的死人，

就应该奋起投入战斗，

把侮辱、欺压统统铲掉。

我呼吁、我号召

现实黑暗，斗争道路曲折漫长，但诗人对祖国的前途仍满怀信心：

在漫漫黑夜之后，

黎明的曙光将会照亮一切。

我确已看到人们不能再忍受，

剑已出鞘，高高擎起

只要我们坚持斗争，

必将使敌人灾难临头。

（《起义的原因》）

综合起来看，巴鲁迪既是一个爱国者，又是一个善于从古诗中吸取精华的新诗人。他的创作，给传统的诗歌形式注入了新的内容。诗人的许多作品，选择了现实生活中的重大题材，表现具有时代精神的全新主题。他中后期的一些诗作，更是直接与蓬勃发展的民族运动相结合，成为激越的檄文，响亮的号角，发挥了积极的作用。

巴鲁迪的诗歌创作承前启后，继往开来，开创了阿拉伯诗歌的一代新风。承袭巴鲁迪的有埃及诗人“诗王”邵基，“尼罗河诗人”易卜拉欣，伊拉克诗人宰哈维、鲁萨菲等。