【原文】： 禁门宫树月痕过，媚眼惟看宿露窠。
斜拔玉钗灯影畔，剔开红焰救飞蛾。
【原文作者】：张祜
【鉴赏】： 张祜，字承吉，清河(今属河北)人。
卒于唐大中年间。以宫词着名。
有《张处士诗集》。
李清照在《添字采桑子》词中说“半叶蕉心卷未舒”的芭蕉叶，“叶叶心心，舒卷有余情”，意指芭蕉叶初生时是卷着的，而随着它的长成会慢慢地舒展开来，包藏感情内蕴的古典诗词，不也有这样的深趣吗?这首《赠内人》就具有余情无限，令人遐思的艺术魅力。
诗的一、二句写室内，三、四句写室外。唐代长安教坊歌舞妓进入宫中承应的称“内人”。
崔令钦《教坊记》中云：“妓女入宜春院，谓之内人。”诗题为“赠内人”，就是替选入宫中宜春院的歌舞妓咏叹，并非真的向她们投赠诗篇。诗中以内人在室外月下看宿鹭，在室内灯下救飞蛾的两个动作的描写，折显了其幽禁在宫苑孤寂、苦闷、愁怅的心影。
“禁门宫树月痕过，媚眼惟看宿鹭窠”：“门”，不是一般的门，而是“禁门”，“树”也不是一般的树，而是“宫树”，这指明了人物所处的环境。禁门深深，宫树丛丛，读者可由此领略到身入该地的冷寞，内人的怨苦自能言外见之。当月过宫树之时，她们中间的一个人伫立不动，在沉思默想，还是在对月伤怀?诗人撇开了这些屡见常用的笔墨，别具心裁地推出这个红颜少女在凝望栖宿的鹭窠的镜头，睹其情态，确令人神驰意远。
我们从“媚眼”上可知她生姿秀美，这么貌俊的女子没有爱情的温暖，长期被关闭在宫墙之内，生活是多么单调乏味!再从“惟看”上也可知她与外界隔绝，视野局限于狭小的天地，因此有什么景物能使她看后调动出兴致呢!这里通过月中人外部形象描摹所造成的艺术氛围，进入到“写其形，必传其神，必写其心”(陈郁《藏一腴话》)的诗境。她或许想着夜深了，鸟儿尚知入眠，可自己呢，还无有睡意，一种孤枕难寐的心绪，使她无法排遣积怨；她或许想着鸟儿日飞夜宿，来去自由，而自己却羁縻于宫房，一种享受不到人间乐趣的苦恼，使她无法消烦解闷。在这时，她不分明是沉浸到索居的哀痛之中吗?我们不难想象，月光清冷，万籁俱寂，而她形单影只，这一切给予她的感受，自然是悲凉难耐!
“斜拔玉钗灯影畔，剔开红焰救飞蛾”：这两句诗是借内人的以飞蛾喻己，来毕露她渴求跳出火坑的心理活动。
诗人紧接着一、二句的室外描写，转入到室内描写，由远景移换为近景，由月光移换为灯光，并由她的微看宿鹭移换为剔焰救蛾，这能使读者进一步窥视到她对宫墙之内生活的不满，怨情难抑已臻于不堪忍受而化为焦急的程度。
她百无聊赖地回到卧房，看到飞蛾扑火，生命危在旦夕，便拔出玉钗，将其拨离红焰。这一动作，有着深曲的蕴含，经得住细细品味。
她救飞蛾，是因为哀怜飞蛾。灯火耀眼之处，正是引诱飞蛾的葬身之地。
这位内人不就象飞蛾一样，投进了金碧辉煌的宫中，埋没了自身的青春吗?她哀怜飞蛾，实在也是哀怜自己啊!她多么希望有人能象她救飞蛾一般地来救自己!由此可以想见，当她坐在孤灯之下拨救飞蛾时，必然是触目神伤，悲叹起自己如同飞蛾扑火似地身入宫门的命运。
这首诗绘出了相为连贯的两幅宫女深夜不眠的画图，淡雅素洁，并没有直接作人物心态的揭示，然而却能从诗中的女主人公动作所提供的定向暗示上，使读者透过未形诸字面的语言，想象到她有哪些潜藏在心底的所愁、所恨、所思、所叹，以及由这些汇合起来的所怨。
这种含蓄蕴藉的艺术功力，来自诗人巧作构思的匠心独运。
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