【原文】： 秋山复秋山，秋雨连山殷。
昨日战江口，今日战山边。已闻右甄溃，复见左拒残。旌旗埋地中，梯冲舞城端。一朝长平败，伏尸遍岗峦。
北去三百舸，舸舸好红颜。吴口拥橐驼，鸣笳入燕关。
昔时鄢郢人，犹在城南间。
秋山复秋水，秋花红未已。
秋风吹山冈，磷火来城市。天狗下巫门，白虹属军垒。可怜壮哉县，一旦生荆杞。归元贤大夫，断脰良家子。
楚人固焚麇，庶几歆旧祀。勾践栖山中，国人能致死。叹息思古人，存亡自今始。
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【原文作者】：顾炎武
【鉴赏】： 顾炎武(1613－1681)，字宁人，昆山县亭林镇人，世尊称为亭林先生。
幼孤，于书无所不读，明末参加南京乡试时，加入复社。清兵南侵，屡起抗清。
最后定居于陕西华阴，垦田度地，读书如常。他学问渊博，着作极多，负盛名的有《天下郡国利病书》、《日知录》、《唐韵正》等十多种。
写诗追求质实深厚，朴素沉郁，继承杜甫的现实主义传统，多沈雄悲壮之作。论诗以言志为本、观民风为用，提倡“诗主性情，不贵奇巧”。
对当时的诗坛产生积极影响。
这两首诗写于顺治二年(1645)，反映了江南大屠杀的情况。
这年五月清兵陷南京，七月占领苏州、昆山。江阴、嘉定、松江等地人民奋起反抗，遭到满清贵族的屠杀与镇压，极其惨烈。
诗篇描述当时清军进军之快，歌颂人民的壮烈斗争事迹，表达自己义不臣虏的心愿。
第一首写江南人民的反抗及清军烧杀抢掠。
“秋山复秋山，秋雨连山殷”。秋山连着秋山，绵绵秋雨把江南的山石淋得鲜红，这比喻江南抗清斗争一浪连着一浪，人民前仆后继，鲜血淋漓，高度概括了彼时的史实。
嘉定人民曾三次举义旗抗清，皆不幸失败，遭屠戮。史称“嘉定三屠”。
嘉定人民参加斗争的前后共十八万人，牺牲了两万多人。后来江阴人民又进行不屈的斗争，但终因援尽粮绝，城破。城内男女老幼无一投降。清军大屠三天，杀十七万二千多人，未死老小只五十三人，城内血没足胫。清军死伤也很惨重，被击毙三王十八将及士卒七万五千多人。
(韩菼《江阴城守记》)当时抗清起义风起云涌，仅在江南就还有金声、吴应箕、江天一为首的徽州起义，沈犹龙、陈子龙、夏允彝为首的松江起义，吴昜、孙兆奎为首的太湖起义，朱集璜、王佐才、陈大任为首的昆山起义，屠象美领导的嘉兴反剃发起义以及顾炎武本人、归庄为首的苏州起义……古人常把“秋雨”叫做苦雨。所以说此诗头两句内容含量极大，歌颂了江南人民在凄风苦雨中的英勇斗争，揭露满清贵族屠刀过处血流成河的罪行，战斗力很强。“昨日”以下六句为具体描写，闰六月初一江阴起事，典史陈明遇主兵，徽人邵康公为将，两人守本城，以明朝都司周瑞龙率部泊江口，成犄角之势。
“昨日战江口”，指周部跟清军在江边激战失利，清军逼城下。“今日战山边”，江阴城在君山山边。
“已闻右甄溃，复见左拒残。”右甄，右翼的长阵；左拒，左翼的方阵。《明史·阎应元传》：“康公战不胜，瑞龙水军亦败去。明遇乃请应元入城，属以兵事。
……刘良佐用牛皮帐攻城东北。……八月廿一日大清兵从祥符寺后门入。”“旌旗埋地中，梯冲舞城端。”据徐嘉说，此补嘉定之战的情况。作者自注：“《汉书·李陵传》：‘于是尽斩旌旗及珍宝埋地中。’”七月初四日五更，大雨如注，嘉定城上兵民露天战斗三昼夜，两眼肿烂，遍身淋湿，饮食断绝。
领队的侯峒曾、黄淳耀等也仗剑挺立雨中。坚守两月余的军民已疲惫不堪，难以支撑。清军用大炮轰城，墙垣坍塌，接着用云梯登城，以冲车上缺口，拥进城内。“一朝长平败，伏尸遍岗峦。”嘉定城中无一投降，上自荐绅，下至百姓，几乎全部殉难。长平败，以战国故事暗喻清军屠城之残酷。
长平，赵国邑名，故城在今山西高平县西北。秦昭襄王十七年，秦将白起大败赵兵于长平，活埋赵卒四十万人。
以上写清军进军迅速和义军不幸失败。“北去”以下四句写清军奸淫烧杀的暴行。“北去三百舸，舸舸好红颜。”《嘉定屠城纪略》：“妇女寝陋者，一见辄杀；大家闺秀及民间妇女有美色者皆生掳。白昼宣淫。不从者钉其两手于板，乃逼淫之。嘉定风俗雅重妇节，惨死无数。”仅汉奸李成栋(原为明朝徐州总兵)一人就用了三百只大船才运走了他所掳掠的子女玉帛、牛羊马豕。“吴口拥橐驼，鸣笳入燕关。”吴口，作者自注：“《晋书·慕容超载记》：‘使送吴口千人。’”即吴地子女。橐驼，骆驼。
鸣笳，吹胡笳。
燕关，燕地的关塞，满族基地在白山黑水间，清国盛京在沈阳。四句说，向北驶去的无数大船，船上都是美女，连岸上行走的骆驼背上、车上也装满了。满清贵族得意洋洋地吹着胡笳，将抢到的吴地人财运往北方老窝。
真是欲哭无泪的一幅亡国后的悲惨图景!“昔时鄢郢人，犹在城南间。”鄢郢，作者自注：“《战国策》：雍门司马谓齐王曰，鄢陵之大夫不欲为秦(降服于秦)，而在城南下者以百数。”意思是，国土虽被清兵占领，但是不愿投降的人还很多。
这是赞扬在淫威下不屈的志士，他们是民族的脊梁。
第二首写战争给城乡带来萧索荒凉，赞颂江南人民的斗争意志。“秋山复秋水，秋花红未已。”仍用写景来象征血迹未干，余恸弥深，反抗愈烈。“秋风吹山冈，磷火来城市。天狗下巫门，白虹属军垒。
”徐嘉解说，写苏州失陷事。秋风萧杀，鬼火入城，给人带来灾祸。天狗星落在苏州城的巫门上，凶险的兵象——白色的虹连缀着一座又一座军营。
敌人杀气腾腾，苏州横遭蹂躏。诗人将清军比着“磷火”、“天狗”、“白虹”，表现鲜明的憎恨。“可怜壮哉县，一旦生荆杞。”江阴、嘉定、昆山、苏州等府县原都是全国首富之区，经劫掠后，荆棘遍地，成了废墟。
壮哉县，出《史记·陈平世家》，指富庶大县，沃野无际。这两句深深叹息，抒发国破家亡的哀怨。“归元贤大夫，断脰良家子。”在入侵的魔爪下，万众一心，合力作战。
贤大夫即清官士子，良家子即好百姓，他们都英勇捐躯，血洒战场，抛头颅，献生命。
归元，断头；断脰，断颈。
这两句概括汉族儿女所作的艰苦卓绝、可歌可泣的抗争。“楚人”四句以历史故事委婉地赞扬江南人民抗清的决心。
“楚人固焚麇，庶几歆旧祀。”作者自注：“《左传》定(公)五年：吴师居麇(今湖南省岳阳市东南)，(楚)子期将焚之(以火还击吴军)。子西曰：‘父兄亲暴骨焉，不能收，又焚之，不可。’子期曰：‘国亡矣!死者若有知也，可以歆旧祀，岂惮焚之。
’焚之又战。”楚国终于打败了吴军。
歆旧祀，享用累年来的祭品。“勾践栖山中，国人能致死。”据《国语》，越王勾践栖会稽山中，卧薪尝胆，最后使越国人上下齐心，敢出死力，终于灭吴报仇。这四句说，当年楚人坚决火攻入侵麇地的吴军，父兄的遗体横陈沙场也顾不得了，为了祖国火烧吴军，父兄遗体也被烧掉，就让忠魂安享以往的祭品。越王勾践不忘亡国耻辱，终于依靠人民力量灭吴复国。以此劝勉江南人民不要因暂时的曲折而气馁，应该继承父兄遗志，学习勾践精神，作长期奋斗的准备。
再用“叹息思古人，存亡自今始”结束全诗，再次强调存亡继绝，自今开始，大有希望，应当踏踏实实地干下去。
《秋山二首》是顾炎武诗歌的代表作，历来备受赞誉。
他深切体会到民族压迫的痛苦，诗中洋溢着亡国之痛，显示出不屈不挠永远进击的意志，燃烧着爱国热情，充满抗清必胜的信念。
由于作者是当时学术界执牛耳者，所以《秋山》、《千里》等诗写成后，即不胫而走，在复社成员中产生巨大影响，鼓励遗民诗人坚持操守，写出大量充溢正气的战斗乐章。
艺术上，《秋山》继承了杜甫的现实主义精神，反映当前战斗的生活，抒发深切的情感体验，从而形成激楚苍凉、深沉蕴含的风格。沈德潜说：“宁人肆力于学……穷极根柢，韵语其余事也。然词必己出，事必精当，风霜之气，松柏之质，两者兼有。就诗品论，亦不肯作第二流人。
”(《明诗别裁集》)彭绍升说：“至于国家存亡之际，慷慨伤怀，或扬声哀号，或幽忧饮泣，以视屈原、贾生诸公时遇不同，同一天性激发而已矣。”(《亭林先生余集序》)
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