【原文】： 华山畿!
君既为侬死，独生为谁施!
欢若见怜时，棺木为侬开!
【原文作者】：南朝民歌
【鉴赏】： 关于《华山畿》，有个很美丽的传说，据《古今乐录》记载：南徐一士子，从华山畿往云阳，见一女子，悦之无因，遂感心疾而死。
“气欲绝，谓母曰：‘葬时车载从华山度。’母从其意。比至女门，牛不肯前，打拍不动。女曰：‘且待须臾。’点妆沐浴，既而出，歌曰：‘华山畿，君既为侬死，独生为谁施!欢若见怜时，棺木为侬开。’棺应声开，女遂入棺。
家人叩打，无如之何，乃合葬，呼曰‘神女冢’”(《乐府诗集》卷四六)。可能先有了《华山畿》的民歌，以后文人据此附会为女子殉情的故事。
由此也可见这首诗感人至深。
这首民歌反映了女子对死者的深厚的感情。
她认为“君既为侬死”，独生于世又为了谁呢?她希望“欢”(对情爱者的妮称)真的“怜”(爱)她，棺木为她开。
清代袁枚说：“诗境最宽，有学士大夫读破万卷，穷老尽气，而不能得其阃奥者。有妇人女子、村氓浅学，偶有一二句，虽李、杜复生，必为低首者。此诗之所以为大也”(《随园诗话》卷三)。
象《华山畿》这种出自肺腑、真情流露之作，虽不作矫饰，无造作之迹，而却可以感人心，动人情，这也就无怪乎人们要编出一个美妙的故事，说“棺应声开”了。
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