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当下图书市场关于王阳明传奇人生的小说以及心学的着作,汗牛充栋。写王阳明的小说基本上都取材于王阳明去世后45年才出生的明朝著名文学家冯梦龙的《靖乱录》以及阳明弟子七零八落的回忆。心学着作基本源自《传习录》《大学问》以及阳明弟子的着作。对“心学”的认知和评价多来自于黄宗义的《明儒学案》,无人能出其右。针对上述现状,我一直想写一本走进王阳明内心的书,能给读者还原一代先哲在大明王朝的风云变幻中如何达到“立功,立德,立言”的至圣追求?又如何“致良知”?如何“知行合一”?我写的不是《太史公史记》,而是一部小说,是一部关于王阳明成长历程的小说。这是一部“从凡至圣”的励志书,是中国版的《天国之路》。米兰·昆德拉说:“小说是存在的勘探。”我用小说敏锐的触角探及王阳明的内心世界,试图还原他人生历程和心学理论的真实原貌。我们可以设想,一个老人在余姚的青砖旧宅的院子里晒太阳,在姚水河畔老柳树下垂钓,在家庙学堂里捧着“五经”诵读,或者领着众学子盘膝静坐,一言不发。这个老人就是王阳明,字伯安。有一天,他向族里的后生讲述他的这一生,讲述王阳明的故事。在回忆中,他被他的回忆所感动……倘若我是王阳明,我就穿越时空之门,随着回忆来到十五世纪中叶的大明王朝。想像的翅膀自由翱翔在东方大地上,从明故宫,皇城根,六部尚书房,翰林院,塞北,姚水河,四明山,黔西南,龙场,庐陵,赣南山区,南昌城,直到僻远的两广……他的亲友们面孔也清晰呈现:竹轩翁,龙山公,岑奶奶,母亲,无为道长,娄谅,孙燧,徐爱,湛若水……朝廷中人物纷纭复杂,斗得你死我活。朱见深,万贵妃,朱厚照,小宁王,李东阳,李梦阳,席书,唐寅……王阳明的感情生活在妻子诸婉澄,王妃娄钰,歌妓沈九娘,彝人阿凤之间萌生,但行不越规矩,恪守儒家礼仪。他的生活从儿时的自由自在,到求学,仕途,归隐,流放,讲学,平乱等。王阳明一生和病魔作斗争,一生都在荣辱之间徘徊。与其他历史人物的传奇叙述不同,讲王阳明的故事跳不过他的思想,他的学术成果。他的思想轨迹“五溺归正”,“五溺”耗尽了他的大半生。在龙场悟道前,“初溺于任侠之习,再溺于骑射之习,三溺于辞章之习,四溺于神仙之习,五溺于佛氏之习。正德丙寅,始归正圣贤之学。”“心即理”,“致良知”,“知行合一”是阳明“心学”的三个核心。他的一生真实地做到了“吾心光明,斯复何言”?他为自己树立无字的丰碑。当今中国正在赶超世界,彻底否定传统文化的历史虚无主义时有发声。中国传统文化是否能适应现代文明,成了许多读书人的困惑。阳明心学传至日本引发“明治维新”和工业革命,又在韩国,新加坡和东南亚地区影响极大。这些现代工业文明发达地区继承中国传统文化的成功案例,充分证明以心学为代表的中国文化能够走向世界,成为人类文明成果的一部分。
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