《心学大师和神奇圣人王阳明》内容简介|作者

内容简介

　　心理大师和神奇圣人王阳明，有人说：中国历史上达到“立德、立功、立言”三不朽标准的只有两个半人，他们分别是孔子、王阳明、曾国藩（半个）。也有人说：中国只有两个圣人，他们分别是孔子、王阳明。　　王阳明（1472～1529年），幼名云，后更名守仁，字伯安，号阳明，谥文成。浙江承宣布政使司绍兴府余姚县（今浙江省余姚市）人。因晚年居于阳明洞，世称阳明先生。明代*著名的思想家、教育家、文学家、书法家、哲学家和军事家，官至南京兵部尚书、南京都察院左都御史，因平定宁王朱宸濠之乱等军功而被封为新建伯，隆庆年间追射侯爵。由于生逢明朝中期，此时政治腐败、社会动荡、学术颓败，他试图力挽狂澜、拯救人心，乃融儒、道、释诸学于一体，集各家之大成，独创“身心之学”，倡良知之教，修万物一体之仁。因而，他被誉为一代“心学”宗师，与孔子、孟子、朱熹并称为“孔、孟、朱、王”。他不仅是宋明心学的集大成者，一生事功也是赫赫，故被称为“真三不朽”。其学术思想在中国、朝鲜半岛以及东南亚国家乃至全球都有重要而深远的影响，它不仅对当时的社会产生了巨大的影响，而且对现在的社会也具有深刻的借鉴意义，可以让疲惫脆弱的现代人重新获得强大的内心，在浮躁的社会中获得内心的宁静、充实与幸福，是现代人修养身心的*佳指导思想。　　王阳明名言　　·破山中贼易，破心中贼难。　　·夫万事万物之理不外于吾心。　　·心即理也。心外无理，心外无物，心外无事。　　·人心之得其正者即道心：道心之失其正者即人心。　　·无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。　　·你未看此花时，此花与汝心同归于寂。你来看此花时，则此花颜色一时明白起来。便知此花不在你的心外。　　·有志于圣人之学者，外孔、孟之训而他求，是舍日月之明，而希光于萤爝之微也，不亦谬乎？　　·圣人与天地民物同体，儒、佛、老、庄皆我之用，是之谓大道。二氏自私其身，是之谓小道。　　·殃奠大于叨天之功，罪奠大于掩人之善，恶莫深于袭下之能，辱莫重于忘己之耻，四者备而祸全。　　·夫学贵得之于心。求之于心而非也，虽其言之出于孔子，不敢以为是也，而况其未及孔子者乎？求之于心而是也，虽其言出于庸常，不敢以为非也，而况其出于孔子者乎？　　·所以为圣者，在纯乎天理，而不在才力也。故虽凡人，而肯为学，使此心纯乎天理，则亦可为圣人。　　·天地虽大，但有一念向善，心存良知，虽凡夫俗子，皆可为圣贤。

书籍特色

　　王阳明是中国历史上罕见的在立德、立功、立言三方面都有显著作为的大家。作为思想家，他开创了儒学新天地，成为一代“心学”宗师；作为军事家、政治家，他立下了不世之功，彪炳史册。他在立德、立功、立言上皆居绝顶，成就“真三不朽”，实现了古今圣贤的*高人格理想。其独具一格的心学思想流传至今，响彻中外，在中国、朝鲜半岛以及东南亚国家乃至全球都有重要而深远的影响。它高扬主体意识，强调内心的力量，追求透明本心、胸中洒脱，对改善现代人的精神状态有着积极的作用，是现代人修养身心的*佳指导思想；同时，它对现代人个性的发展、思想的自由解放、事业的开拓进取也都有着有益的启示。

作者简介