《宋元学案》

黄宗羲、黄百家、全祖望着。

黄宗羲(1610－1695)，中国明清之际哲学家、思想家。黄宗羲继《明儒学案》之后于1676－1695年编纂完成17卷，后经其子百家、私淑全祖望续修，又经宗羲玄孙稚圭及其子平黼与王梓材、冯云濠校定，才最后整理成书。历时将近两个世纪。是宋元学术史专着。全书1百卷，共分87个学案和2个学略(《荆公新学略》、《苏氏蜀学略》)、2个党案(《元祐党案》、《庆元党案》)，约列人物2700余名。《宋元学案》具体鲜明地体现了学术史着作“辩章学术，考镜源流”这一特点，它通过对理学源流和学统师承的考证和辨析，对宋元理学的发展进行了总结。

作者认为，宋元理学，都源于濂学(以北宋周敦颐为首的学派)、洛学(以北宋程颢、程颐为首的学派)、关学(以北宋张载为首的学派)，而以洛学为大宗。因为濂学无传人，关学再传中绝，只有洛学二传人，枝繁叶茂，传衍不衰。

从北宋中期到南宋初期，是洛学的发展时期。随后出现了以朱熹为首的朱学和以陆九渊为首的陆学，两派都分支别派，各有传人，但以朱学为主。

从南宋中叶至后期，是朱陆两派的发展时期，也是理学集大成的时期。《宋元学案》还对这一时期理学史上的若干重大有争论的问题进行了综述和评价，例如朱陆关于《太极图说》的论辩、性论之辩、“理－分殊”辩，朱熹和陈亮关于“义利王霸”之辩、“朱陆异同”辩等。

书中有黄宗羲、黄百家、全祖望、王梓材、冯云濠的大量按语，极尽褒贬、抑扬之能事。全书内容虽比较驳杂，但体制严整、条理井然，观点大体一致。体例上属于学案体，兼有纪传体和编年体两种史书体裁的特点。《宋元学案》虽有自己时代的局限，不能完全摆脱理学的思想束缚，有些议论也失之偏颇，体例上也有繁简失当之处，但是它涉及的人物之多、内容之宏富、规模之巨大，在我国学术史上是罕见的。

《宋元学案》无疑代表了我国学案体学术史着作的最高成就。