《物理小识》

方以智着。

方以智(1611－1671)，中国明清之际哲学家。方以智知识广博，对天文、地理、历史、物理、生物、医学、文学、音韵等等都很有研究。早年倾心“质测之学”，对中国传统科学和当时刚传入的西方近代科学都很感兴趣，《物理小识》就是其研究成果。全书共12卷。

内容包括天、地、历法、风雷、人身、医药、金石、器用、草木、鸟兽乃至方术等。在哲学思想方面，从自然史出发，阐发了朴素唯物论的观点，对哲学和自然科学的关系作了精辟的论述。区分了“质测”和“通几”的概念。所谓“质测”指自然科学知识，是研究“物理”，即研究各类具体事物的规律的学问。所谓“通几”指哲学，是研究“所以为物之至理”，即深究宇宙万物的普遍规律的学问。二者的关系是：“质测即藏通几者也”，即自然科学的规律中蕴含着哲学的普遍规律，“通几”之学应当以“质测”之学为基础。反对“竟扫质测而冒举通几”，指出排斥科学而谈哲学，虽然看起来高深莫测，玄而又玄，但实际上只是无意义的空谈；同样也反对只注意研究自然科学而忽视哲学。这种把哲学和自然科学看成是相辅相成的观点，是深刻的、辩证的。

本书集中反映了方以智朴素唯物主义的“火——气”一元论。认为物质世界统一的基础是物质性的“气”，世界上的一切不论是虚还是实都以气为基础；认为气所以化生万物、运动不息的内在根据则是“火”。

“火”蕴藏于气中，具有物质性、永恒性和普遍性，是“气”化生万物的根据，因为“火内阴外阳而主动”。还提出了“气、形、光、声为四儿”的学说。“四几”是四种变化形态。气凝聚而成形，发出光声，这都是气的表现状态。

这就把气一元论与自然科学统一起来了。另外，还阐述了理与气的关系、心与物的关系、认识论思想等。《物理小识》将哲学研究置于自然科学之上，在中国哲学史上，开了科学哲学研究的风气，它冲击了传统哲学研究中的玄学风尚，是近代哲学的开端。现通行的《物理小识》有《万有文库》丛书本，商务印书馆1937年版。