《新工具》

弗兰西斯·培根着。

培根(1561－1626)，英国近代哲学家，近代唯物主义和实验科学的始祖。本书为《伟大的复兴》一书的第2部分，由182条箴言构成，1620年出版单行本。

书中提出了与亚里士多德《工具论》中的演绎逻辑全然不同的归纳逻辑，其目的是为人们控制自然、改造自然，令自然为人类服务提供一种新方法或新工具。

第1部分130条箴言，按作者的说法是破坏性的，包括3个辩驳：第一，关于任其自流的人类天然理性的辩驳；第二，关于论证的辩驳；第三，关于公认的哲学体系和教义的辩驳。这整个工作是为后面建设性的工作清扫地基。为此，首先分析了亚里士多德的三段论法，指出它无益于追求真理，倒是帮助人们把建筑在流行概念上的许多错误固定并巩固下来，害多于益。

与此相对，提出经由感觉和个别的东西，引出原理并逐渐上升达到普遍原理的归纳方法。接着批判分析了危害人们正确认识的族类假象、洞穴假象、市场假象和剧场假象产生的原因、危害和消除办法，确立了经验的权威性，指出最好的论证就是经验。

而经验的根据又是理论具有验证力的重要因素，因而必须占有极大数量的实验，倡导足以促进和提高经验的方法、秩序和过程。

第2部分详细论述了归纳的方法和过程。作者以热的试验为例，采用三表法演示了归纳的全过程。第1表为存在表，列举所有热现象的实例；第2表为歧异表或缺乏表，剔除有光而无热的实例；第3表为比较表或程度表，将各种具有热现象的实例加以比较，找出与不同程度的热具有共变关系的因素。

3表列出之后，便可着手归纳。从3表对热现象的列举、剔除和比较，排除不具有热的各种现象后，从现有不同程度的热现象中，可以得出带普遍性的结论：热是一种运动。阐明归纳的基本方法之后，作者还就归纳过程中的具体问题，如享有优先权的事例，归纳法的精确制订等9个问题进行了补充论证。

本书文笔简练，有破有立，在逻辑史、科学史和哲学史上，都具有重要地位。