《从逻辑的观点看》

威拉德·奎因着。

奎因，又译蒯因，美国现代哲学家，分析实用主义哲学的代表人物。本书是作者的论文集。在《论何物存在》、《同一性、实指和实在化》及《逻辑与共相的实在化》这几篇文章中集中讨论了本体论问题，提出了所谓“本体论承诺”的观点。认为，任何科学家的理论学说，都具有某种本体论的立场，都包含承认或否认这样那样事物存在的某种本体论的前提，哲学家的基本任务之一，正在于通过对科学语言的逻辑分析来揭示或澄清其本体论立场。

“存在是约束变元的值”这一本体论承诺的公式也是哲学家争相研究的对象。在《经验论的两个教条》这篇轰动一时的文章中阐述了奎因自己的认识论观点。它揭示了逻辑实证主义是以两个站不住脚的教条为前提的。一是盲目相信休谟和康德所提出的分析命题和综合命题的绝对区分。

奎因指出，一切分析命题，哪怕同义反复的命题或数学命题，都不是先天必然地是真的，它们都来自于对经验事实的综合，也必须按照新的事实来修正自己，如“排中律”就不适用于量子力学，而需要有多值逻辑；但它们又都必须可以对经验科学的发展起指导和推动作用，在这点上形而上学、哲学也有一份功劳，而决不是什么“无意义”的命题。第二个教条是“还原论”，即迷信直接的经验事实是一切有意义的陈述的最终基础。奎因指出，感觉经验并没有确定性，而是模糊的、相互冲突和矛盾的，与经验不相冲突这条原则只是我们相信一个命题的许多根据之一，感觉经验与其说是知识的基础，不如说是引起我们去修正我们信念系统的刺激物。奎因认为，一旦我们抛弃上述两个教条，就会打破哲学和自然科学的界限，而转向实用主义。

奎因的这一批判给予当时风行了几十年的逻辑实证主义以致命的打击，导致了英美哲学界分析哲学和实用主义、科学哲学和人文哲学的合流。书中其他几篇文章还涉及到了语言哲学问题、逻辑系统问题和意义问题，都引起了西方哲学界长期的、延续至今的热烈争论。就纠正逻辑实证主义片面强调经验科学、回避和取消哲学基本问题的偏向来说，奎因的这些观点具有振聋发聩的意义，但其实用主义的基本立场与逻辑实证主义并没有本质的区别，都是建立在不可知论和主观主义之上的。