弗·让·凯勒主编。
凯勒,前苏联现代哲学家。本书把文化作为独立的哲学问题进行研究,并从马克思主义哲学高度对文化的本质和历程进行了比较深刻的分析,显示了作者独特的学术眼光。
在文化的本质问题上,认为对文化的哲学分析,目的在于揭示文化多样性的内在基础。应从文化的整体性和文化作为历史发展现象的本质,以及文化在社会关系体系中的地位和作用来对文化进行考察。马克思主义以前的文化观念都是从唯心主义观念出发的,它们不了解文化的发展,首先就是社会的人自身作为历史过程的主体的形成和发展。因此,对文化现象的分析必须体现历史发展过程中人的因素。人是通过文化才确证自己是社会存在物和历史创造者的。文化反映人的存在的积极意义、反映社会的人在自己的对象化改造活动中创造和形成自身的过程。
文化的价值就是人在人自身的劳动中获得了自己存在和发展的基础。书中进而分析作为文化基础的一般劳动。文化是劳动的成果,只有在劳动中才能寻找文化的根基。社会劳动又分为抽象劳动和一般劳动。
在一般劳动中,产品总是透露出创造产品的人的精神面貌,并通过产品建立社会关系,展现出文化实体。这种社会关系不是以抽象的形式,而是以具体的人际关系的形式在生产过程中体现出来并得到完善和发展。人创造物的同时,也改造了自己。
人们创造的物质社会财富,只是文化的外部形式,而人作为社会存在时,形成的人的关系、力量和需要的全部总和,才是文化的真正内容。人由此而形成的全面性,就是文化本质的基础。因此,本书关于文化概念的核心,在于确定文化是特殊类型的生产。人本身在社会生活中形成的完善性和全面性,是这一生产的主要产物。从上述理论观点出发,本书对文化发展的历程作了描述,论述了作为文化发展规律的继承性问题,以及现代世界文化的统一性和多样性问题。
作者不同意西方学者把不同的文化类型看作是对不同民族生活的差别进行描述的结果,认为造成差别的原因是文化本质和构成文化的一般历史内容发展的阶段不同,只有正确了解文化的本质,才能谈不同历史时期文化的特殊形式,和文化的具体类型,才能对任何社会及文化的状况进行评价。本书是前苏联文化学研究热中发表的一系列文化学专着中比较着名的一本,比较典型地代表了前苏联文化学研究的方向和方法。关心文化史研究的青年读者可以在方法论上借鉴和参考。
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