《中国小说美学》

叶朗着。

叶朗，中国现代美学家。全书共8章。导论，概述了全书研究的对象、范围和意义。针对学术界历来轻视中国小说评点的观点，肯定小说评点是中国古典小说美学的主要形式，是中国古典美学中的宝贵遗产。

所以，作者立意打破偏见，以小说评点、小说序跋等作为中国古典小说美学主要的研究对象，从中揭示出一些普遍性的艺术规律。认为，中国古典小说美学到明末清初才算形成，从第2章到第7章分论了明清几个着名的小说评点家的见解与成就。

首先，肯定了小说评点的开创者李贽、叶昼和冯梦龙在古典小说美学中的先驱作用。李贽的哲学带有强烈的人文色彩，在美学上倡导“童心说”，在文学上肯定了小说、戏曲的文学价值，他的哲学构成了中国古典小说美学的灵魂。

美学史上长期被埋没的叶昼，在小说美学发展史上有很大贡献。

叶昼以唯物主义观点指出小说艺术是从社会生活中来的，它具有巨大生命力(“与天地相始终也”)。叶昼还论及小说的真实性、典型性格以及小说艺术的形式美等问题。冯梦龙最重要的美学思想就是主张小说必须通俗。

其次，高度地评价了金圣叹小说评点的丰富性和深刻性，金圣叹将小说评点变成了一种灵活自由的文学批评和小说美学的形式，这集中表现在他的《水浒》、《西厢》的评点夹批之中。他已开始形成自己的体系。其中既有社会政治尺度的评论，如指出《水浒》具有“怨毒着书”的批判性；又有艺术美学角度的归纳，从典型性格到情节到语言技巧均有创见，如肯定《水浒》中“叙一百八人，人有其性情，人有其气质，人有其形状，人有其声口”，强调了典型的独特性。第三，评述了毛宗岗小说评点的特点。指出毛宗岗评点《三国演义》时，对小说叙事方法的理论加以归纳发挥并条理化，总结出“《三国》一书，有同树异枝、同枝异叶、同叶异花，同花异果之妙”，“《三国》一书，有隔年下种，先时伏着之妙”等12条创作经验。第四，肯定了张竹坡小说评点在美学上的发展意义。张竹坡对《金瓶梅》的评点，除去陈腐的“苦孝说”及琐细的文字考证之外，在理论上也有许多新的见解。如肯定《金瓶梅》“独罪财色”由一家而及天下国家的人生泄愤说，如“从一个人心中讨出一个人的情理”以强调人物个性化等。公正指出张竹坡的小说美学更接近于近代美学概念。

第五，评述了脂砚斋对《红楼梦》的评点。脂砚斋以同代人的身份比较准确地把握了曹雪芹的思想生活和创作，如他批“作者是欲天下人共来哭此‘情’字”，以指出《红楼梦》的悲剧性。最后，指出以近代学者梁启超《小说界革命》等一系列论文标志着中国古典小说美学进入了近代。

梁启超与他同代人将小说视为达到某一政治目的的工具，撇开了古典小说美学的传统，故而有很大的理论局限。随后概述全书，归纳了中国古典小说美学的基本主张和见解。

总之，本书作为一部以小说评点为主要研究对象的美学专着，显然具有填空补缺的意义。论述中能注意理论性与系统性的考察，但嫌比较琐细。

对于欲了解中国小说创作理论的青年读者来说，这部着作仍有很大的参考价值。