《韩愈文选》

韩愈散文选本。

童第德选注，人民文学出版社1984年出版。韩愈(768－824)，中国唐代古文运动和儒家复古运动的领导人之一，文学家、哲学家。他反对骈文，务去陈言，倡导内容充实、“文从字顺”的散体“古文”，开创一代文风，被尊为“唐宋八大家”之首。本书选入韩愈散文54篇，内容丰富，形式多样。韩愈的散文，无论是政论、杂说，还是墓志铭、祭文和抒情散文，其中都有不少是传颂久远的名作。他的议论文，立论鲜明，雄辩滔滔，闪耀着深刻的思想光辉，具有不可辩驳的逻辑力量，令人信服。如《师说》多方面阐明了老师的作用及从师的重要性，批评了耻于求师的社会陋习，体现了尊师重道的民族优良传统。“师者，所以传道、受业、解惑也”，“弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻”，“人非生而知之”，这些深刻的见解，至今仍给人以教育和启迪。《进学解》以老师与学生对话的形式，讽刺了用人不公的不良风尚，抒发了自己怀才不遇的苦闷情怀。《原毁》是一篇针砭时弊，富有战斗性的议论文，作品通过对一些丑恶现象的揭露和分析，探究了人情恶薄、埋没人才的社会原因，提出了平等对待、公正用人的正当要求。

文中指出：“将有作于上者，得吾说而存之，其国家可几而理欤?”强调人才的重要，表现了关注国家前途的社会责任感。韩愈的许多“杂说”将深刻的说理与形象的描绘相结合，形象生动，论说周详。

如《杂说·四》以“千里马常有而伯乐不常有”设喻，说明人才发现的艰难。以“策之不以其道，食之不能尽其才，鸣之不能通其意，执策而临之曰：‘天下无良马’”，辛辣地讽刺了那些身居要津、有眼无珠的当权俗类。他的抒情散文，将真切细致的感情融汇在款款动人的叙事之中，文情并茂，意深味长。

如被前人称誉为“祭文中千年绝调”的《祭十二郎文》，一反传统祭文的刻板框式，描绘家庭生活情事，抒发了悼念亡侄的哀痛感情和仕途艰难的人生感叹。

《送李愿归盘谷序》描绘了富贵人家的骄奢淫逸和名利之徒的卑行劣迹，充满了愤世嫉俗的批判精神，素为读者所喜爱。他的记叙散文，也有不少佳作，如《张中丞传后叙》记述安史之乱中张巡、许远苦守睢阳城的英勇斗争，叙述简约清晰，人物形象绘声绘色。《柳子厚墓志铭》叙述柳宗元的家世和他的政治、文学业绩，融注了作者深深的热爱与痛惜之情。志文内容厚实，感情真切，语言畅达，突破了长期以来碑志铭文空洞无物，一味吹捧的庸俗习气。

除了上面提到的这些篇章之外，选本中的《送董邵南序》、《与李翔书》、《毛颖传》、《送孟东野序》、《送穷文》、《石鼎联句诗序》等也都是思想和艺术上较好的作品。韩愈彻底挣脱了六朝以前以骈丽文的束缚，文气浩荡，自由奔放，如长江大河，一泻千里。在结构上不拘一格，因事敷文，顺理成章，挥洒自如。他写的“墓志铭”按题敷衍，决不陈陈相因。

柳宗元死后，他写了3篇纪念文字：《柳子厚墓志铭》、《祭柳子厚文》和《柳州罗池庙碑铭》，侧重面不同，艺术构思各异，但都能曲尽其妙。韩愈散文的文字简洁、新颖、生动，内容丰富，句式灵活，富有变化，一向为读者所称颂。韩愈在散文中用过一些精彩语句，如“细大不捐”、“佶屈聱牙”、“落阱下石”、“痛定思痛”、“一发千钧”、“垂头丧气”、“不平则鸣”、“杂乱无章”等等，成为成语一直沿用至今，丰富了我国文学语言的词汇宝库。