《阿诗玛》

长篇叙事诗。

黄铁、杨知勇、刘绮、公刘等搜集整理。诗歌叙述了一个在撒尼族人民中广泛流传的故事：在云南阿着底地方，住着贫苦牧民格路日明一家。

儿子阿黑勇敢善射；女儿阿诗玛，聪明美丽，美名传四方。财主热布巴拉的儿子阿支艳羡阿诗玛的美色，在求婚不成后，抢走了她。远出放羊的阿黑，听到消息后，背着弓箭，翻过99座山去营救妹妹。在比赛唱歌、砍树、撒米中，他都赢了阿支。

他又用3支神箭，射得财主家的房子摇摇欲坠，热布巴拉只好放出阿诗玛。马铃儿响来玉鸟叫，兄妹二人回家乡。

他们骑马经过十二崖子脚的路上，财主勾结山神，施放妖术，汹涌澎湃的洪水突然冲来，卷走了可爱的阿诗玛。从此以后，在崇山峻岭中，一声声“阿诗玛，阿诗玛”的呼唤在石林中回荡，那是撒尼人对姑娘深情的怀念。《阿诗玛》通过阿诗玛和哥哥阿黑反抗黑暗势力的斗争，反映了撒尼族人民的勤劳、勇敢和团结精神，表达了他们对自由、幸福生活的向往和追求。长诗塑造了两个撒尼人民喜爱的形象，聪明美丽的阿诗玛和勇敢勤劳的阿黑。

他们善良而又纯洁，一个像鲜花，一个是青松；他们勤劳朴实，两人割草牧羊，种庄稼，什么都能干；他们勇敢机智，对热布巴拉家的残暴凶狠，进行了不屈不挠的斗争。由于时代的局限，当时的黑暗邪恶势力非常强大，阿黑和阿诗玛的斗争以悲剧而结束，但是他们的勇敢抗争的行动是撒尼人民反抗压迫的斗争的真实写照。阿诗玛兄妹的形象是撒尼人民美德、智慧与力量的象征，在他们身上寄托着人民美好的愿望。长诗的结尾中，“阿诗玛”变成了世世代代永远不息的回声，正体现了撒尼人民和阿诗玛永远在一起的愿望。《阿诗玛》在艺术上也有自己的特色。长诗充分运用少数民族山歌中“盘”与“绕”的表现手法，增强了作品的艺术感染力。在描绘撒尼族人的居住环境、生活习俗、文化形态、心理活动方面，像诗中的抢亲、比赛、杀虎、对歌等，具有浓厚的少数民族生活气息。在语言上，作品也体现出民间叙事诗歌朴素、简洁、明快的特色。这部作品是我国少数民族人民创造的一份珍贵文化财富，多次被搬上舞台，摄制成影片，还被翻译成俄、英、法等多种文字在国外出版发行，有较高的国际声誉。