《堂吉诃德》

长篇小说。

塞万提斯着。塞万提斯(1547－1616)，西班牙文艺复兴时期的现实主义作家。小说共两部，分别发表于1605年、1615年。小说的主人公堂吉诃德是拉曼却的一个穷乡绅，他读骑士小说入了迷，以为天下之所以存在着不公平的事，是因为人们抛弃了骑士制度。

为了扫尽人间的不平，他决心恢复骑士道，模仿古代骑士去周游天下。他穿了一身他祖上留下来的破烂不堪的盔甲，提着长矛，骑着一匹瘦马，悄悄离家去冒险。

他选中邻村的一位姑娘做他理想的情人，并愿终身为她效劳。他立志要“冒大险、成大业、立奇功”，帮助弱小者。他第1次出马极为不利，被打得“象干尸一样”，躺在驴背上被邻居送回了家。

家人见他受骑士文学毒害太深，一气之下把满屋子的骑士小说烧得精光。

第2次外出周游，他说服了一个叫桑丘，潘沙的农民做他的侍从，答应有朝一日让他做岛上的总督。他又干出许多荒唐可笑的事。

第3次出游，桑丘在公爵的一个镇上当了“总督”，堂吉诃德迫不及待地要实现他的改革社会的理想，结果，主仆二人受尽折磨、险些丧命。最后，堂吉诃德败在白月骑士手下，从此一蹶不振。临终时他说：“我从前是疯子，现在头脑清醒了”，“现在知道那些书上都是胡说八道，只恨悔悟已迟”。

他嘱咐他的外甥女，千万不要嫁给读过骑士小说的人，否则就不能继承他的遗产。

在小说中，作者着重揭示了堂吉诃德性格中的喜剧因素。他以骑士的痴迷和狂热把风车当作巨人，把穷客店看作是豪华的城堡，把理发师的铜盆当作是魔法师的头盔，把羊群当作军队。

他把苦役犯当作是受害的骑士，冲杀过去，不但没有解除人家的苦难，还加深了别人的痛苦；他把牧童安德鲁斯从地主的皮鞭下解救出来，自以为做了好事，扬长而去，牧童却遭到了更残酷的鞭打。堂吉诃德以这种过时的骑士精神来对待生活，使他扮演了一个滑稽的、喜剧的角色。

但是堂吉诃德要扫尽人间不平的用心又是好的、善良的，这使得他的倒行逆施又带上了浓厚的悲剧色彩。

为了追求正义理想他不怕艰难险阻，甚至不惜牺牲自己的生命。堂吉诃德穿的是骑士的甲胄，脑子里装的是人文主义思想，他手中提的是中世纪的长矛，进攻的却是用火枪、大炮武装起来的现代社会。这就铸就了他的悲剧命运。

马克思在谈到这点时就曾说过：“唐吉诃德认为游侠生活可以同任何社会经济形式并存，结果遭到了惩罚。”《堂吉诃德》在艺术上采用了夸张讽刺的手法，把现实与幻想结合起来，以史诗般的宏伟规模反映广阔的社会生活，塑造了众多的人物形象。文学史家认为，欧洲近代小说真正着力刻画典型性格是从《堂吉诃德》开始的。堂吉诃德和桑丘·潘沙两个不朽典型形象的树立，不仅标志着西班牙古典艺术的高峰，而且完成了小说艺术上的改革。

塞万提斯可以说是欧洲近代现实主义小说的先驱，他的创作成就对欧洲各国文学的发展影响是深远的。《堂吉诃德》问世300多年来，在世界各地久传而不衰。

堂吉诃德的名字已经成了一个社会学的名词，成了脱离实际、耽于幻想、主观主义的同义语。马克思、恩格斯、列宁都在自己的着作里不止一次地提到堂吉诃德。

堂吉诃德已成为世界文学宝库中最卓越的典型之一。