《诗论》

艾青着。

艾青，中国现代诗人。在1938年至1939年间艾青写了《诗论》、《诗人论》等论文，结集为《诗论》出版。1980年修订增加一些新的诗论文章后由人民文学出版社重新出版。

收进《诗论》中的文章有两种类型：一种是研究现代诗歌理论的文章。

一种是对中外诗人的评论，如对聂鲁达、希克梅特、戴望舒等诗人的评介。书中专论诗歌艺术、美学、创作等方面的文章，集中地反映了艾青的一些艺术见解。首先，关于诗歌艺术。艾青形象地认为诗神的纯金的三轮马车的三个轮子就是真、善、美。

主张“诗的真善美的统一。因而诗人应有时代的使命感：最伟大的诗人，永远是他所生活的时代的最忠实的代言人；最高的艺术品，永远是产生它的时代的情感、风尚、趣味等等之最真实的记录”。其次，关于诗美的形态。艾青认为诗应当注重内容与形式的统一，没有思想内容的诗，是纸扎的人或马，应以真挚的语言和新鲜的形象表达出人的愿望、生的悲与喜、希望的光辉、崇高的意志。

为了反对娇柔造作和追求奇瑰虚玄的诗风，倡导诗的“散文美”，认为洗炼的、崇高的、健康的或柔美的散文是诗人表达形象最完善的工具。还主张应把古典诗和现代诗美学原则糅合起来。

第三，关于诗歌创作。艾青强调写诗要用形象思维，认为诗人必须比一般人更具体地把握事物的外形与本质。

诗只有借助形象思维的方法才能产生持久的魅力，所以诗人应运用意象、想象、象征、联想……等创造诗美。并据自己的感受论述了形象思维的特征。

最后，艾青根据自己的创作体会主张，诗歌的民族气派和民族风格应从多样性的形式中表现出来，其总体要求是朴素、单纯、明快、集中。本书虽是论文集，但由于是诗人在实践创作中体验升华出来的理论，所以显示出比较集中的体系特点，明朗而直截。《诗论》、《诗人论》等篇，诗人选择了一种格言式的论述方式，其判断、推论都很凝练、爽快和鲜明，并善于运用比喻推理的方式，其表述本身就有一种“诗”之美。

所以，本书在诗坛上影响较大，堪称一部充满辩证思想、提纲挈领的诗美学的论着。