《诗学》

亚里士多德着。

亚里士多德(前384－前322)，古希腊哲学家、思想家、科学家。本书大约是公元前335年亚里士多德在雅典克刻翁学院讲学时的着述。

书中，广泛地应用了当时其它学科的观点和方法，如生物学中有机整体的概念，心理学中艺术心理根源和艺术对观众的心理影响的观点，历史学中艺术种类的起源、发展及转变的观念等。亚里士多德受赫拉克利特哲学思想的影响，批判了柏拉图的唯心主义，所以，亚里士多德的文艺思想中具有唯物主义和朴素辩证法的因素。

现存的《诗学》26章主要讨论悲剧和史诗，论喜剧的部分已经失传。书中，首先提出了文艺的“摹仿说”。

认为摹仿是人的本能，摹仿的文艺可给人带来快感，并帮助人求知。所有的文艺都是摹仿：由于摹仿的媒介不同，就有不同种类的艺术，由于摹仿的对象、行动中的人有好人或坏人之别，就有悲剧和喜剧；由于摹仿的方式不同，就有像荷马那样时而用叙述手法、时而叫人物出场(或化身为人物)的史诗，有始终不变用自己口吻来叙述的抒情诗，有以动作来摹仿的戏剧等的区别。其次，专门论述了悲剧的美学特征。他将悲剧定义为是对于一个严肃、完整、有一定长度的行动的摹仿。在分析悲剧的成分时，认为情节是悲剧的基础，性格占第二位；情节要有一定的安排，要成为一个有机的整体。在论述悲剧写作、词汇、风格之后，强调悲剧的作用在于引起人们的怜悯与恐惧的感情(即所谓“卡塔西斯”)。

此外，还相应地论述了史诗的种类和作用。认为，悲剧能在较短的时间内产生艺术效果，达到摹仿的目的，因而在层次上比史诗高。诗创作要靠天才(人的天性中摹仿的本能和音调感与节奏感)，不靠灵感或疯狂。

在书中，对一些批评家对诗不适当的指责作了评述。

在文艺与现实的关系上，亚里士多德认为艺术作品是对现实世界的摹仿，也就同时肯定了现实世界和艺术作品的真实性。在文艺的社会功用问题上，认为感情是人所应有的，受理性指导的，也是有益的。

他说过：“悲剧激发怜悯与恐惧以促使此类情绪的净化。”这里阐发了“净化”说，就是人生的痛苦(即在现实中养成的恐惧与怜悯的此类情绪)通过艺术所写的痛苦得到“净化”，使感情得到正当的发泄，以消除内心的痛苦，所以，艺术对人有益无害，净化的结果，能使人达到心理上的健康和平衡，恢复常态。因而，悲剧对社会道德可以起到良好的作用。

亚里士多德在《诗学》中用科学的方法对古希腊辉煌的文艺成就作了精细的分析和扼要的总结。《诗学》是古希腊最重要的一本美学及文艺理论着作，虽曾一度埋没，但其影响深远，有如车尔尼雪夫斯基所说，亚里士多德的悲剧观念在西方文艺理论领域中竟雄霸了两千余年。