《没有地址的信》

又译作《论艺术》。

普列汉诺夫着。普列汉诺夫(1856－1918)，俄国最早的马克思主义传播者，后成为修正主义者，孟什维克的首领之一，文艺理论家。普列汉诺夫运用马克思主义研究了美学、艺术和文学方面所有的基本问题，着述丰富，成就巨大。

本书是他研究原始艺术的一本专着，由4封信组成。

首先，运用唯物史观批评了丹纳关于人们心理与境况的循环论证方法，一般地论述了任何一个民族的艺术都决定于民族的心理，民族心理则由其生活境况所造成，而归根到底是受生产力状况和生产关系制约的。其次，依据当时人类学家所提供的材料(如柯罗塞《艺术的起源》一书所使用的一些材料)，研究了原始部落的经济情况，以及游戏与劳动的关系，批评了“艺术起源于游戏”的论点。认为：人最初是将功利观点先于审美观点来观察事物和现象的，劳动先于艺术。作为意识形态之一的艺术同样是起源于劳动。原始艺术的内容和形式是直接由生产活动所决定的，所以狩猎部族、游牧部族和农耕部族的艺术是完全不同的。最后，从原始部族纹身、装饰的事例论证：原始人用猛兽的皮、爪、角、齿装饰自己时，是想暗示自己战胜了勇猛灵巧的动物，也成了勇敢灵巧和有力的人，由此而产生相应的颜色、形式等原始的美感。原始的美感也起源于原始的生产劳动。本书虽以“没有地址的信”的方式撰写而成，但却有着一个完整的构思(从曹葆华整理后的译本可以看出这一构思。

即三联书店1964年的版本)，普列汉诺夫充分地占有当时可以见到的有关材料，来论证他的马克思主义的文艺观点。书中批评了艺术起源的“游戏论”，但后来普列汉诺夫修正了自己关于“游戏”的概念，肯定了游戏是劳动的产儿的观点。

在普列汉诺夫看来，原始的文艺，包括舞蹈、绘画、雕刻都是原始劳动的产物，它的使命是帮助人们征服大自然，进而发展到阶级社会中，文艺成为阶级斗争的武器。普列汉诺夫对于马克思主义文艺理论的建设作出了卓越的贡献，然而，他方法论中的片面性、简单化成分对后来的马列主义文艺理论研究曾产生过消极的影响。