无用，方得从容

庄子说：“人皆知有用之用，而莫知无用之用也。”

所谓无用，只是对某个价值标准而言，是人类的短视和局限，换个标准可能就是有用的了。对社会有用，对自己可能无用；对社会无用，对自己可能有用。

许多人一直为“有用”的事情忙碌，创造价值、营造关系，拧紧发条与时间赛跑，将一些“无用”的情趣爱好推向边缘，挤进死角。

于是，有用多了，无用少了；抱怨多了，快乐少了；应对多了，从容少了；日子也过得焦虑、无趣。

无用的事，打发闲暇时光，看似无益，却为有益。身心疲累，无用之事便可排解。

陈道明说：“无用方得从容，洁净如初的心灵及丰富多彩的精神世界才能成就百毒不侵的自己。”

人生活着的意义不止世俗意义上的体面和成功的生活，还可以追寻精神的富足和内心的丰盈。如果活的太实用太功利，便失去了生命的情趣和意义。

无用的事，让心灵纯净，更让精神富足。凭此修养的心性，定是从容；凭此度过的生活，定是鲜活。无用，方得从容！

历史上有追求“无用”的人：

西晋的“竹林七贤”里面，刘伶才高八斗，却最不追求不朽，喝酒似乎是他唯一的事业，生平只留下一篇文章《酒德颂》，是赞美酒的。

刘伶经常乘着鹿车出外，带着酒和一个仆人，仆人手里拿着铁铲，刘伶对他的要求是“死便埋我”，意思是我要是醉死了，现场铲土挖坑，把我埋了就是！

有一次刘伶在家里光着身子喝酒，别人指责他不守礼法。

他笑着说：“天地就是我的房子，房子就是我的衣裤，你们进我的房子就是钻到我的裤裆里来了，谁让你们钻进来的？”

还有一次，他喝醉了酒跟人吵架。对方生气地卷起袖子，挥拳就要打他。

刘伶却很镇定从容地说：“我这像鸡肋般细瘦的身体，怎么有资格享受老兄孔武有力的拳头！”

对方见他的无赖相，只好作罢，气也消了。

刘伶的一些行为不值得效仿，但是他“无用方得从容”的气度值得我们思索。