豹子头林冲是最早逼上梁山的英雄,也是历来认为被逼上梁山的最典型的代表人物。
《水浒传》作者施耐庵所描写的“官逼民反”,一般认为是对封建统治阶级的揭露与批判,其实这仅是“官逼民反”所反映的内容的一个侧面,另一个侧面则是对被逼上梁山的人物的落后意识与行为的批判,这才是“官逼民反”的真正内涵。如武松对封建统治阶级及其律条抱有幻想,所以他才步步坎坷。在血溅鸳鸯楼之后,他对封建统治阶级再没有任何幻想了,这时他才有了上梁山的基础;宋江认为上梁山就是“不忠不孝”,一直到梁山好汉劫法场一回,他才情愿“死心塌地”地随晁盖上了梁山。武松、宋江如此,豹子头林冲自然也不能例外。
豹子头林冲是东京“八十万禁军教头”,属于封建统治阶级营垒中的中上层人物。他武艺超群,“有万夫不当之勇”,自然是国家的忠臣良将。他还有个极为幸福美满的小家庭,正如他所说,与爱妻“未曾面红耳赤,半点相争”。从他的地位与家庭来说,是比较安逸舒适的。
林冲为了保护与维持他这种比较安逸舒适的生活环境,就产生了与“万夫不当之勇”的武将不应有的逆反心理——逆来顺受的懦夫行为。有“万夫不当之勇”与逆来顺受的懦夫行为,从表面上看,是无法统一的,但却共溶于林冲的典型性格之中,这就是林冲性格的典型性,也是林冲性格丰富性之所在。
在林冲被逼上梁山之前,逆来顺受是林冲性格的主导方面,他步步退却,甚至息事宁人,其目的是为了保护他已获得的地位及幸福美满的小家庭。在林冲步步退让的同时,高俅却得寸进尺,步步紧逼。
尽管在林冲传记中,高俅仅出场一次,但高俅的影子及其爪牙——陆谦、富安、差拨、老都管、承局、董超、薛霸等时时刻刻在威胁着林冲。林冲为了他的地位及美满幸福的小家庭,他又不敢有丝毫的反抗,甚至对狐假虎威的小爪牙董超、薛霸的任意凌辱,也百般屈从。林冲之所以处处采取息事宁人、逆来顺受的处世哲学,是封建伦理道德对他的束缚。
但是,林冲毕竟是一位顶天立地的英雄,林冲尽管对高俅等人采取逆来顺受的处世哲学,可是他不同于武大郎,处处任人戏弄蹂躏,没有丝毫的反抗本领,好像他生下来,目的就是任人随意摆布似的。
而林冲则不然,在他逆来顺受的同时,他内心深处却蕴藏着强烈的反抗精神。这才是林冲之所以是英雄的标志。如:在陆谦骗他到樊楼吃酒时,高俅的爪牙们已将林冲娘子骗至陆谦家里,企图进行强奸。当使女锦儿领林冲赶到时,高衙内已经越窗逃去。
这时候林冲才真正认识了与他“自幼相交”的陆谦的伪善面目,林冲不但将陆谦家“打得粉碎”,而且还“拿了一把解腕尖刀,常到樊楼前,去寻陆虞候”报仇。在林冲发配到沧州后也是如此,当他从李小二那里得知陆谦又来陷害他时,林冲想道:“这三十岁正是陆虞候,那泼贱贼,敢来这里害我!休要撞着我,只教骨肉为泥!”他又“先去街上买把解腕尖刀,带在身上,前街后巷,一地里去寻”。
也使“李小二夫妻两个捏着两把汗”。施耐庵的这种构思与描写,充分显示了林冲这种逆来顺受的性格只是暂时的,终究是会觉醒的,反抗的。
因为施耐庵塑造的林冲,不是一个奴颜卑膝的奴隶,而是一个勇于反抗的英雄。
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