这段情节见于《西游记》第23回，写黎山老母等“四圣”化为一妇三女，以美色和资产考验唐僧师徒取经意志，引出一出以猪八戒为主角的喜剧。
故事充满浓厚的喜剧色彩，集中体现在猪八戒滑稽形象的塑造上。如果说，“语空伏八戒”为猪八戒奠定了滑稽形象的性格基调，那么“四圣试禅心，则是刻划猪八戒否定性一面的精彩篇章。作者以生动细致、诙谐风趣的笔调，刻划了他贪恋美色富贵却又欲盖弥彰的窘态，这一性格具有极大的概括性。色迷心窍的猪八戒既抵挡不了诱惑，又要假装正经，因此言行不一，耍小聪明又耍得十分笨拙，内在的空虚和外表的掩饰构成了强烈的喜剧效果。这类人物性格随处可见；至于这里也讽刺了僧侣和所谓“戒律”的某一方面的真相也自在不言中了。
这段故事的喜剧色彩也包含着对孙悟空幽默形象的精彩刻划。《西游记》塑造孙悟空的形象赋予这形象以幽默感。孙悟空在对敌斗争中，表现为对敌人的极端鄙夷蔑视，以幽默的色彩写出强者在智力和道义上的优越感；体现在对待同一营垒的朋友上，则表现为另一种“一视同仁的好笑的心态”，“表现着心怀宽大”(老舍语)，孙悟空敏锐地发现了猪八戒贪恋美色富贵，取经意志不坚定的缺点，时常抓住机会挖苦嘲弄他，使他出乖露丑，借此对他进行温和、善意的批评帮助。
猪八戒最后认识错误，决心“就是累折骨头，也只是摩肩压担，随师父西域去也”，除了受到黎山老母等“四圣”的惩戒，也有孙悟空的一份功劳。孙悟空这种幽默形象与猪八戒的滑稽形象相映成趣，相得益彰，为本段的喜剧色彩锦上添花。
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