空青石蔚子开盲(明清小说鉴赏)

本篇是《豆棚闲话》的第8则。

这则故事写得光怪陆离,令人难以捉摸。紫髯狂客的评论有助于我们体会其中的底蕴:“此则以瞽目说法,大是奇异。至后以酒终之,真是非非想矣。凡天下事到无可如何处,惟醉可以销之,所以刘伶荷锸、阮籍一醉六十日,俱高人达见,不徒沉醉曲蘖而已。

艾衲老人其亦别有万言于斯乎?”以常理而论,谁都希望自己双目明亮,天上的自在尊者蔚蓝利用空青石的神力,点亮了许多盲人,应该说是好事,可是天神却以“当今世时,乃是五百年天道循环轮着的大劫,就是上八洞神仙也难逃遁。这些世上盲子,都是前冤宿孽,应该受的,你如何一概与他点明”作为责备的理由,要盲人不得重见天日。为了证实这一点,作品又制造了迟先和孔明盲而复明,明而主动要求复盲的离奇情节。为了追求光明,两人的心情开始是非常迫切的:“觉得此生不得开眼看那光明世界,便要寻个陡险山崖,从空跳下,做个舍身之计”,可是当愿望实现时,却又不愿去尽情观赏这大千世界:“向来合着双眼,只道世界上不知多少受用。

如今开眼一看,方悟得都是空花阳焰,一些把捉不来。只乐得许多孽海冤山,劫中寻劫,到添入眼中无穷芒刺,反不如闭着眼的时节,到也得个清闲自在。”这种反常的心理状态,足以引起读者的困惑,而“弟子没眼时到好走上山来,如今有了眼却不肯走下山去”,这又是一个令人不解的反常现象。解决这个矛盾的方法也很奇特:蔚蓝叫他们向刘伶、阮籍学习,借酒销愁。

两人进入酒坛内的混沌世界,实际上是复明之后又要求复盲愿望的变相实现。这篇小说就是通过寓言性的情节,反复强调“明目”不如“盲目”,曲折地表现了作者对现实不满的愤激心情。

和自在尊者同时下凡的还有一位电光尊者,他是作为自在尊者的对立面降生于西牛贺洲,“任着火性把一片世界如雷如电焚灼得东焦西烈,百姓如在洪炉沸汤之中,一刻难过”。另外,盲者迟先和孔明解释其取名的用意时,也都要和另一种人作对比,往往寓有深意:“如今的人眼明手快,捷足高才,遇着世事,如顺风行船,不劳余力。较之别人受了千辛万苦撑持下来,他却三脚两步,早已走在人先,占了许多便宜”,因为要反其道而行之,故取名为迟先。这种春秋笔法,结合明末清初的特定时代来考察,作者对降清新贵的不满,是显而易见的。



这篇小说以违背常理的游戏笔墨,寓愤世嫉俗的内在意蕴;以鲜明的对比,针砭时俗,给读者留下了想象余地。故事结束处的“地面上把那些孽火劫灰拈得净尽,然后随着自在尊者出来逍遥世道,安享太平之福”,寄托了作者对未来世界的美好憧憬。



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