(一)言传身教
原发性是民间美术的一大特点,其自产生以来,始终贯穿于人们的日常生活中,与人们的日常生活有着密切的联系。在我国传统艺术传承中,言传身教是一种较为常见的方式[7]。对于从事民间美术的人员而言,多数为农民,其文化水平较低,无法对民间美术的有关知识与经验进行良好记录,只能通过亲身操作与口头讲解的方式进行传授。比如,针对皮影来说,其传授口诀有“若要娃娃恶,鼻子挨眼窝”等。通常情况下,当传授者因自身文化水平有限或者无法准确表达时,总是通过亲身操作进行示范,以此通过观察,让传承人掌握相应的技艺。由此可以看出,在民间美术传承中,言传身教是一种非常普遍的传承方式。
(二)文字、图谱记载
自殷商出现文字之后,就为民间美术传承提供了便利条件,同时,也正是在文字出现的形势下,进一步扩大了民间美术的传播范围,同时也出现了一些有关民间美术技艺的艺谱、专着等[8]。首先,针对民间艺谱而言,主要包括年画谱、画谱、剪花样谱等,这些艺谱都是集体创作成果,有的是借鉴其他艺术演变而来,有的是名人亲自制作等等。然而,无论这些民间美术形式从何而来,制作民间美术摹本,促进了民间艺术家的广泛交流,同时也为民间美术的广泛传播与普及创造了有利条件。其次,针对民间专着而言,主要包括《天工开物》《工艺之法》等。
(三)工艺品传播
从某种程度上而言,民间美术传播与传承还要利用相应的“物”,“物”指的就是工艺品。通过销售工艺品,将民间美术意蕴与技艺传播至世界范围。文字、语言均具有一定的空间限制,而作为物的工艺品则没有此项限制,其意蕴是全世界各国人民均可琢磨的。通过工艺品交易,可扩大民间美术传播范围,进而增强民间美术的社会功能,实现民间美术的有效传承。
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