春节习俗，即走访亲友，互相致礼祝福，拜贺新岁。
《清嘉录·拜年》：“男女以次拜家长毕，主者率卑幼出谒邻族戚友，或止遣子弟代贺，谓之‘拜年’。至有终岁不相接者，此时亦互相往拜于门。门首设籍，书姓氏，号为‘门簿’。鲜衣炫路，飞轿生风，静巷幽坊，动成市。
……案：《艮斋杂记》：‘拜年，无论识与不识，望门投帖，宾主不相见，登簿而已。’然长、元志皆载：‘俗尚拜年，有从未识面互相投帖以多为荣者。
此风不行于守礼清门。’”
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明田艺衡《留青日札》云：“今人看街坊杂戏场曰社伙，盖南宋遗风也。宋之百戏皆以社名，如杂剧曰绯绿社，蹴球曰齐云社。”齐云者，毬踢得高至云间。 《水浒》中“东京帮闲的圆社高二”，名叫高俅。陈元靓《事林广记·圆社摸场》..
气毬踢法。 《张协状元》：“(净)耆卿踢个左帘。(丑)相公踢个右帘。 (净)耆卿踢个左拐。(丑)当职踢个右拐。”按“帘”当作“膁”。《蹴踘谱·诸踢法》：“膁，左右两膁，脚胫骨里膁上打与下首，须直着踢出踢法”，“拐，左右两拐..
所谓“行头”，有两种解释。 一是戏曲行语，指服装，见《错立身》戏文。但寻常穿的服装，也可称为“行头”。《水浒》第三十九回：“次日五更，金大坚持了包裹行头，来和萧让、戴宗二人同行。”二是圆社行语，指气毬。《说唐》第十二..
牙牌，牙制，原名“宣和牌”。 到明代则为骨制，所以通常称“骨牌”，即今日所谓“牌九”。《牧猪闲话》说始于北宋，《正字通》说宋宣宗初制。谢肇淛《五杂组》：“今博戏之盛于时者，尚有骨牌，其法古不经见，相传始于(北宋)宣和二年..
旧时凡有喜事，如建房、造桥之类，都挂红布，表示吉庆，参见“花红”条。 连花朝闺中女郎剪五采缯，粘花枝上，亦称为“挂红”，见《杭俗遗风》。《金瓶梅》此回写西门庆“花园卷棚上梁”，许多亲朋都要来“递果盒酒，挂红”，正是如此。..