明田艺衡《留青日札》云：“今人看街坊杂戏场曰社伙，盖南宋遗风也。宋之百戏皆以社名，如杂剧曰绯绿社，蹴球曰齐云社。”齐云者，毬踢得高至云间。
《水浒》中“东京帮闲的圆社高二”，名叫高俅。陈元靓《事林广记·圆社摸场》云：“四海齐云社，当场蹴气球，作家偏着所，圆社最风流。”可知当时踢毬的社会组织叫“圆社”，亦称“齐云社”。《事林广记》中《圆社市语》赚词，《雍熙乐府》中“仕女圆气球”套曲，都提到一些踢气毬的技术和术语。
《金瓶梅》此回写圆社子弟与妓女踢毬，乃是当时社会风习。《张协状元》戏文，关汉卿《女校书》散曲，《百花亭》和《度柳翠》杂剧，都有妓女踢毬的描写。
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一是戏曲行语，指服装，见《错立身》戏文。但寻常穿的服装，也可称为“行头”。《水浒》第三十九回：“次日五更，金大坚持了包裹行头，来和萧让、戴宗二人同行。”二是圆社行语，指气毬。《说唐》第十二..
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《国语·周语下》“四曰蕤宾，所以安靖神人，献酬交酢也”，注曰：“五月蕤宾，……蕤，委柔貌也，言阴气为主，委柔于下，阳气盛长于上，有似于宾主，故可用之宗庙宾客。”《礼..
牙牌，牙制，原名“宣和牌”。
到明代则为骨制，所以通常称“骨牌”，即今日所谓“牌九”。《牧猪闲话》说始于北宋，《正字通》说宋宣宗初制。谢肇淛《五杂组》：“今博戏之盛于时者，尚有骨牌，其法古不经见，相传始于(北宋)宣和二年..
又称“斗百草”，是春天里少男少女们的一种游戏。
白居易《观儿戏》诗云：“弄尘或斗草，尽日乐嬉嬉。”可见，在唐代就有斗草之戏。李声振《百戏竹枝词·斗百草》序曰：“古人已有此戏，以吉祥而少见者为胜。闺人春日为之。
”..
古代一种游戏。
《礼记》：“投壶之礼，主人奉矢，司射奉中，使人执壶。主人请曰：‘某有枉矢哨壶，请以乐宾。’”可见，早在先秦时期就已流行了。
《西京杂记》：“汉武帝时，郭舍人善投壶，以竹为矢，不用棘也。古之投壶，取中不求还，郭则..
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后以骨制，乃作“骰子”。由五木演变而来，但“五木只有两面，骰子则有六面，故骰子着色，自一至六，为采亦益多”(《演繁露》)。其制始于唐代。《演繁露》又云：“唐世则镂骨为..
