古人于祭祀之前，沐浴更衣，戒酒、戒荤，以示诚敬，称为“斋戒”。
《礼记·曲礼上》：“齐戒以告鬼神。”《孟子·离娄下》：“虽有恶人，斋戒沐浴，则可以祀上帝。”道教认为，斋者，齐也。齐其不齐；戒者，止也，止其不止。
谓众生妄生贪瞋痴爱之心，淫杀盗妄之情，故有持斋受戒之惩。斋戒者，为降伏身心之法。
不受戒，习气不能移，大体不能养，元气不能复。元气不复，命必不能乞。
心不定元神不归，真性不能见。故大道无不以见性为体，养命为用。《太上虚皇大尊四十九章经》载：“斋戒者，道之根本，法之津梁。子欲学道，清斋奉戒，念念正真，邪妄自泯。
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古人于祭祀之前，沐浴更衣，戒酒、戒荤，以示诚敬，称为“斋戒”。
《礼记·曲礼上》：“齐戒以告鬼神。”《孟子·离娄下》：“虽有恶人，斋戒沐浴，则可以祀上帝。”道教认为，斋者，齐也。齐其不齐；戒者，止也，止其不止。
谓众生妄生贪瞋..
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