即民间信仰的土地神。 在远古时代，人们就对土地产生了崇拜，在中国各个民族中，都有封土立石以祭土地的习俗。中国神话中的后土，即是把土地崇拜的对象进行人格化的产物。统一王朝出现后，土地之神称为“地祇”、“社”，受到皇..
道教法术之一，也称“符篆”、“丹书”、“云篆”、“墨篆”等。 为一种笔画屈曲、似字非字的图形。其来源有起于文字、图画和地图三说。旧时术士以朱墨作书缭绕成文，或烧于水中，或穿于剑尖，用火焚之，以“遣神役鬼”、“镇..
指道士用以驱鬼避邪的法器中与符篆相类的印、镜、剑等物品，据说具有神秘的功能，来源于人们的“获取威力较高的神的象征物以战胜厉鬼邪恶”的心理。 《初学记》卷十三引《录异记》说：“吏将上天见官府，府君居处甚严，使人将..
古人谓依附形体而不能独立存在的精神为魄，与魂合指人的精灵。 《左传·昭公七年》：“既生魄，阳曰魂。”疏：“附形之灵曰魄，附气之神曰魂。”《礼记·效特牲》：“魂气归于气，形魄归于地。”九是个极数，九霄即指天空极高之处。..
儒家所提倡的道德范畴。 仁，《说文·人部》：“仁，亲也，从人、二。”《礼记·中庸》：“仁者人也，亲亲为大。”本指人与人相互亲爱。孔子言“仁”，包括恭、宽、信、敏、惠、智、勇、忠、恕、孝、弟等内容，而以“己所不欲，勿施于..