即“三世”，佛教名词。
“世”是迁流的意思，用于因果轮回，指个体一生的存在时间，即过去(前世、前生)、现在(现世、现生)、未来(来世、来生)的总称。《增一阿含经》卷四十八：“沙门瞿昙恒说三世。云何为三?所谓过去、将来、现在。
”就众生来说，现在的生存为“今生”，前世的生存叫“前生”，命终之后的生存叫“来生”。佛教各派对此有种种不同说法，是轮回说的理论依据之一。
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即积阴德。 “阴骘”原是暗中注定的意思，《尚书·洪范》：“唯天阴骘下民。”孔传：“骘，定也，天不言而默定下民。”后来“阴骘”常用指阴德。如宋苏轼《子由生日》诗：“方其未定时，人力破阴骘。小忍待其定，报应真可必。”中国..
佛教有“九地”之说，即把欲界、色界和无色界共分为九重地：一、欲界五趣地，二、离生喜乐地，三、定生喜乐地，四、离喜妙乐地，五、舍念清净地，六、空无边处地，七、识无边处地，八、无所有处地，九、非想非非想处地。 其中“欲界五趣..
中国封建时代束缚和压迫妇女的旧礼教。 “三从”见《仪礼·丧服·子夏传》，即“未嫁从父，既嫁从夫，夫死从子”，指妇女不应有独立的人格，甘于做男性的附属品。“四德”见《周礼·天宫·九嫔》，即“妇德、妇言、妇容、妇功”..
广义上指坚贞的德操，如张衡《思玄赋》说：“伊中情之信修兮，慕古人之贞节。”本书用狭义，特指妇女守节操。贞节是对女子性关系的单方面限制。在封建社会，贞节更多地指女子从一而终。贞操观念最早是汉代人提出的，董仲舒倡“阳..
道教有两部着名经典《上清黄庭内景经》和《上清黄庭外景经》，统称“黄庭”。 这两部书都用七言歌诀讲述养生修炼原理，为历代道教徒和修身养性者所重视。道教全真派并以讲习《黄庭》作为自己的重要功课。 “黄庭”是一..