表达五行生克变化关系的算命术语。
也有的书称它为“双官”。阴阳五行五种元素之间的关系只有相生、相克和比助三类。“伤官”指的是“我生”的五行关系，不过要是异性，同性的就叫“食神”。例如，甲日生人见丁火，辛日生人见壬水，戊日生人见辛金之类相生关系都是“伤官”。在五行关系中“我生”克“克我”，称为“子复母仇”、“劈木生火”。因为“伤官”要克“正官”，而“正官”是好神，因此“伤官”是坏神。
命书中有“伤官不可例言凶”、“伤官伤尽最为奇”等说法。女命尤其忌之。
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这里指人眼角处，是旧时相人术所用的术语，又称“妻妾宫”或“奸门”。 其应：男子左主妻，右主妾；女子左主夫，右主子。其相光润无纹者，身安妻泰，又主因妻而得福。深陷凹下者，常主新郎难保妻妾。多纹者，主妻妾死亡。 黑暗者，主离别..
为了祈禳、拔度、保安、消灾、集福等目的而请道士们做的祭祀神祇的仪式。 仪式有规定的时间、仪仗、挂像、经诵等。参加仪式的除了“法师”、“都讲”外，还有持威仪的“知钟”、“知磬”、“侍灯”、“侍香”和唱经赞..
道家设坛祭祀、举行法事，名为“斋醮”。 斋和醮有别。斋，来源于古代的巫术礼仪。《礼记·祭法》：“斋者，精明之至也，所以交于神明也。”《易·系辞》：“圣人以此斋戒，以神明其德夫。”注曰：“洗心曰斋，防患曰戒。”祈福者自己..
原是春秋时候晋平公的乐师。 《淮南子》说他能调合八风，当他奏《白雪》之曲的时候，神物为之下降。汉代高诱并解释“神物为之下降”说：“谓玄鹤之属来至，无头鬼类操戈以舞。”关于师旷鼓琴而通于神明的传说流传很广，道教遂..
坛是道家祀天拜表，举行法事的圆台。 修斋建醮必须设坛，以劝请诸神光临，称“安镇坛垠”。坛有九种，上三坛为振兴国家设之，上，顺天兴国坛，坛上排列星位三千六百，用于普天大醮；中，延祚保生坛，坛上排列星位二千四百，用于周天大醮；下，祈..