又作“证果”，意为通过修行获得对道的证悟。
“正”相对于“外”而言，指真正的觉悟。“果”即果实，在佛教中分为五个层次：佛果、菩萨果、缘觉果、声闻果、初地果。按大乘教的说法，证得这五种果都可以说成了“正果”。“正果”一词常为佛教禅家所用，例如陈江总《江令君集明庆寺》诗说：“金河知证果，石室乃安禅。”唐张《朝野佥载》卷二说：“北齐稠禅师……后证果，居于林虑山。”这一词也用于道教，例如《大清经》说：“功行完成，克证妙果。”
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“皈依”两字原为佛教术语，参见“三皈”条，后来为道教袭用。 佛教认为宇宙有亿万世界，合一千世界为小千世界，合一千小千世界为中千世界，合一千中千世界则成大千世界，总称为“三千大千世界”，以形容宇宙世界的广大无边。道教..
僧寺之主。 意谓居住寺中，总持事务，也称“长老”、“主僧”。唐姚合《谢韬光上人》诗：“上方清净无因住，唯愿他生得住持。”《景德传灯录》九《灵佑禅师》：“时率林闻之，曰：‘某甲忝居上首，公何得住持?”都是泛指主持。至宋..
应为“桃合延康”。 道教内丹家所说的“肾中司命之神”。《黄庭内景经》：“桃核合延生华芒，男女回老有桃康。”注：“桃核者桃康也，阴阳神名。《仙经》曰：‘命门脐宫中有大君名桃核，字合延。’生华芒、男女回老，谓阴阳之气不..
即玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊。 所谓“三天”是清微天、禹余天、大赤天。旧题汉东方朔《十洲记》：“方丈洲在东海中央，……有金玉琉璃之宫，三天司命所治九处。”“三境”即三清所居之境，称为玉清圣境、上..
道教说法，“三官”指天官、地官、水官三位太极界之神，分治天、地、水三界。 他们是考校天人功过，而司众生祸福的神祇。元魏时，以三官配上元、中元、下元三元。正月十五日为上元节，定为天官大帝诞辰；七月十五日为中元节，定为..