为南方增长天王的八大神将之一，居四天王所属三十二种将之首。据说他原名叫跋阇罗波腻，“跋阇罗”是金刚的意思，“波腻”是手的意思，这是因为他手执金刚杵而得名的。他的另一个名字叫韦琨，人称“韦天将军”，据唐代道宣《律相感通传》记载，他作为三十二神将之首，专职拥护东、西、南三洲的佛化。后来他的名字同“韦驮天”(阴间之神)相混，人们遂称他“韦驮”。
在中国庙宇的造像中，韦驮多作童子状，着甲胄，执金刚杵，置于天王殿弥勒佛之后。
护法韦驮天尊(金瓶梅鉴赏)
佛教的护法天神。
为南方增长天王的八大神将之一，居四天王所属三十二种将之首。据说他原名叫跋阇罗波腻，“跋阇罗”是金刚的意思，“波腻”是手的意思，这是因为他手执金刚杵而得名的。他的另一个名字叫韦琨，人称“韦天将军”，据唐代道宣《律相感通传》记载，他作为三十二神将之首，专职拥护东、西、南三洲的佛化。后来他的名字同“韦驮天”(阴间之神)相混，人们遂称他“韦驮”。
在中国庙宇的造像中，韦驮多作童子状，着甲胄，执金刚杵，置于天王殿弥勒佛之后。
为南方增长天王的八大神将之一，居四天王所属三十二种将之首。据说他原名叫跋阇罗波腻，“跋阇罗”是金刚的意思，“波腻”是手的意思，这是因为他手执金刚杵而得名的。他的另一个名字叫韦琨，人称“韦天将军”，据唐代道宣《律相感通传》记载，他作为三十二神将之首，专职拥护东、西、南三洲的佛化。后来他的名字同“韦驮天”(阴间之神)相混，人们遂称他“韦驮”。
在中国庙宇的造像中，韦驮多作童子状，着甲胄，执金刚杵，置于天王殿弥勒佛之后。