他生于南印度，婆罗门族，出家后倾心于大乘佛法。梁普通年间航海来到广州，北行至北魏，到处以禅法教人。后止于嵩山少林寺，独自修习禅定，人称“壁观婆罗门”。他倡导“二入四行”的禅法，即主张禅法理论(“理入”)同实践(“行入”)相结合，主张以究明佛心本性为参禅的最后目的。
禅宗南宗认为，达摩(初祖)、慧可(二祖)、僧璨(三祖)、道信(四祖)、弘忍(五祖)、慧能(六祖)是一脉相承的。所以本回有“六祖禅师传灯佛，教化行西域，东归不立文字”一类话语。
达磨(金瓶梅鉴赏)
即菩提达摩，是中国禅宗的初祖。
他生于南印度，婆罗门族，出家后倾心于大乘佛法。梁普通年间航海来到广州，北行至北魏，到处以禅法教人。后止于嵩山少林寺，独自修习禅定，人称“壁观婆罗门”。他倡导“二入四行”的禅法，即主张禅法理论(“理入”)同实践(“行入”)相结合，主张以究明佛心本性为参禅的最后目的。
禅宗南宗认为，达摩(初祖)、慧可(二祖)、僧璨(三祖)、道信(四祖)、弘忍(五祖)、慧能(六祖)是一脉相承的。所以本回有“六祖禅师传灯佛，教化行西域，东归不立文字”一类话语。
他生于南印度，婆罗门族，出家后倾心于大乘佛法。梁普通年间航海来到广州，北行至北魏，到处以禅法教人。后止于嵩山少林寺，独自修习禅定，人称“壁观婆罗门”。他倡导“二入四行”的禅法，即主张禅法理论(“理入”)同实践(“行入”)相结合，主张以究明佛心本性为参禅的最后目的。
禅宗南宗认为，达摩(初祖)、慧可(二祖)、僧璨(三祖)、道信(四祖)、弘忍(五祖)、慧能(六祖)是一脉相承的。所以本回有“六祖禅师传灯佛，教化行西域，东归不立文字”一类话语。