即“毗卢遮那”，略称“卢舍那”，是佛的名字。
华严宗把他看作莲华藏世界(佛报身之净土)的教主。天台宗则以毗卢遮那为法身佛，以卢舍那为报身佛，以释迦牟尼为应身佛。“法身”的意思是：人先天具有的如来藏或真心，是成就佛身之因，以此成佛便是法身佛。
“报身”则指以法身为因，经过修习而获得佛果之身。大约由于禅宗主张直指本心，见性成佛，主张人人心中有佛，故人们把禅宗初祖尊为“毗卢佛”。
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中国古代神话传说中的城市守护神。 古代建国，范土为城，依城凿池曰隍。城隍之名，最早见于《易·泰》所说的“城复于隍”。《礼记·郊特牲》曾说周天子的八种祭祀(蜡)中，有祭水神和庸神的仪式。 据汉代人的解释，庸意为墉，指..
即观世音。 这个名字的字面涵义是遍观古今之世音，普察人间之善恶。唐时为避太宗李世民讳，称“观音”。据说观世音菩萨有五百身，故称“庄严百化化身”。《楞严经》第六：“观世音尊者白佛言：若有女人好学出家，我于彼前见比丘..
这是施灼龟以灼龟形式得到征象后所作的解释，算不上术语。 他是说龟版上显示出的兆象表示：官哥的病症眼前虽然没有什么大的凶险，但是恐怕一下子好不了，日后要防反复发作。这是旧社会江湖术士常用的诀窍，发作了，那么被他说对..
拜谢土地神。 土地神最早即社神，后来成了具有多种职能的地方神祇，也叫“当坊土地”，负责管理该地方的一切事物，有如人间的地方官。宋以后是城隍神的下属神。 在传说中，土地神往往由当地名人死后充当，最早见于文献的是三国..
道士行法事时使用的一种步法，俗称“踏罡步斗”，也就是按北斗七星之象或九宫八卦之图来行步。 《抱朴子·应杂》：“又思作七星北斗，以魁复其头，以罡指前，乘魁复罡，攀登云路。”《太上六壬明鉴符阴经》卷四：“用白垩画作九星，斗..